Nueva Sion

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reclaccion y administraci6n: junin 267 (1026) buenos aires argentina
recio del ejemplar: ;k 0.20




eartas a nneva ston
ciedad israeli, ya que ser dissident require
mucho coraje tanto en Israel como en cualquier
EL CANTO NO CONCLUYE, RECIEN otr, prte del mundo. Sin embargo discrepo con
COMIENZA Uds. cuando expresan esas ideas sin demasiadas
aclaraciones en to Argentina, pues esto implica
La Plata, 12/12/85 atraerse aliados no necesariamgnte progresistas.
Sehor Director de Nueva Si6n Cualquier antisemita se va a unir a Uds., cuando atacan a unjudio y si el ataque est6 dirigido a
Apreciado compatiero: un gobierno judio sea del signo que sea, mej or.
Siento la necesidad de expresar mi inquietud, Cuando un diri-vente de to comunidad iudia los mi pensamiento, mientras voy ligand algunos acusa a Uds. de communists, el antisemita de deeslabones, que se han venido publicando, con el recha dice que todos los judios son communists curso del tierm)o. (oluid(indose de to fuente de donde obtuuo esa ar- M L C OW
En el N' 19 de Nueva Si6n (9.3.85), Arnold Li- gumentoci6n).v vicezersa, citando Uds. sostienen berman saluda desde Madrid a Eliahu Toker y que fulano de tal es fascist, el antisemita de izHerman Schiller, en una brilliant sintesis concep- quierda dice que todos losjudios son fascists (oltual, plena ademds de contenido human. Describe uiddizolose tambik de to fuente de donde obtuuo v discierne acerca del rol v del liderazgo especifi- esa argumentaci6n). Es por eso que creo que los co de cada uno de estos aos coinpaheros -v les dirigentes de las organizations judas deben sefiala "que vuestras coincidencias deberAn pesar reflexionar N, eleuar el niuel de sus declaraciones, rii s que cierLos aspeeLos forniales de las super- si es necesario dando una verdadera discussion p6estructuras ideol6,icas- -Y que ha podido cap- litica, pero cuidando de no crear cl caldo de cziltitar ''algunas desavenencias pueriles". vo joura el suri inzicnto del antisemitiS1720.
Pasando ahora al N' 30 de Nueua Sion Esto v de acuerdo con (.,I Majoam, en que es nece- "J E
es alli que EliahuToker "acusa recibo'' y uscar lajoa pero no como una posture ide0161 iCO SiaO C07710 una cilesti6n ticu.
en unlera una serie cle "pinchazos'' y attitudeses A mi meparece tan ut6pica to paz a cualquierpresisteinaticas'' de _Nueva Presencia, fiosti-ando a
cio coma to idea de mantener los territories a cualXucua SiJn. qui er preci a. U N
Eliahu. con equilibrio. altUra y digniclad, trata
de persuader a MI. j evimr la'cosa pequena, el Cuundo Yo dillo qi1c 11topica una paz a cual chisme v la personalization, invitando en carnbio (julerpccio. In, pa qla, no sea (left-a la critical constructive nitica. Para (pic la pa : sou definith-a ainbos
dor". y al didlogo esclarece- pueblos debm estur concicutizudos, torque de nuEn la tercera Duntada debo remitirnie a la da nos sirue firmer la puz cmi nn lider 6rabe si su B A N CO
publicaci6n DiAlogo, de Dor Ha'Hemshej (N' 8, pueblo est6 fanatizado o si ese acuerdo lo utilize julio 1978). En el articulo ''Si, claro, volver a las para recaperar territories N, despues colder a fuentes", es Herman Schiller quien revise y enu- declarer la guerra Como ua a lleuar mucho tempo mera, a1gunos aportes sustanciales del Judaismo, C072C1e11t1Za7* a anibos, es necesario que todos tenen su sentido precursor v abundancee en tapas gan frontiers se vuras. revolucionarias". Lo que tanipoco consider position es ser
De mantra densa v ri-urosa va citando intransigence no querer deuolver territories si
ello pernzite lograr una paz real y concrete. Por toejeniplos de Babilonia. de la TorA, el Talmud, dus estas razones creo que la verdad debe estar en MishnA, los Profetas (Jeremias, Isaias, Ezequiel el t6rmino medio, aunque hasta ahora en rdng6n y Amos). ''que estiginatizaron a las oligarquias moment lie uisto a nadie tenerposi ci ones made- orque fuimos credos de su tiempo- y cita adem6s nutridos aspects de radas que busquen la paz r spetando tambi6n los Legislation judia de avanzada. e IN por miembros de la
territories que hist6ricamente 1 desde hace 2000
Conclude Herman Schiller que el judaismo es
una filosofia de avanzada, pero que -dice- "s afios pertenecian alptieblojudio, sin par ello igno- comunidad judia e- rar la realidad actual.
"On ini opinion, el problema no es apartar a los j 0- de C6rdoba.
venes de sus luchas por cambiar las structures Volviendo a to realidad comunitaria argentina, socials, sin I o pugnar torque esa lucha por arra- es muy i important que exist an MouimientoJu- Porque tenemos un s6lido sar con la injusticia (inclusive en el frente dio par los Derechos Humanos, pero co sidero I prestigious, sostenido por tina interno, no los apart de la propia especificidad aqu I que tambi6n es necesario dis-tinguirnlo idejudia''. ol6gico de to kico. A ini engender es un deb r mo- trayectoria de cuarenta y
Y este concept esencial estd ligado al cuarto ral de toda la comunidadjudia, sin excepciones. tres ahos de 6xitos. eslab6n, v me decidio a efectuar este modesto defender la uigencia de los Derechos Hurnanos. aporte la aparici6n en el N' 34 de NS, de Elpresidente de ese 1 71OL'imiento tiene los m6ritos Y torque le ofrecemos un
suficientes para ocupar dicho cargo, pero esa funAbraham B. lehoshda, quien es uno de los mis Mcisivos y lucidos estudiosos de la Identidad Judia cion se desuirt a cuando es utilizada para adop- servicio bancario y del problema de la Gold, para el exilio y A'O tar postures ideol6gicas e7z las que se atuca a de- special lizado en diaspora. dado que los judios hoy, no los hemos ternzinado sector de la comunidad o algzM funautoirnpuesto. cionario del Estado de Israel, Porque el hecho de Comercio ExteriorDice A.B. lehoshua -a prop6sito de lo especi- denomiriarse Mouimiento implica que debe abar- mucho m4s efficient
fico judio-, al definir al israeli: "Un israeli es un car a todos los sectors, auri los minoritarios judio. que vive en vivencia judia plena en todos dentru del n7isino. m4s.4gil.
los drribitos de la vida: es decir que 61 no incurred Shalorn
en contradicci6n. no viola, no escinde, no mutila, HectorErlich
no castra su ser judio. al manifestarse en los ambitos de: Territorio, modo de vida, sociedad. go- Capital
bierno. culture, lengua. Y por sobre todo, solo en
Israel se da la existence libre del pueblo judio,
ejerciendo el control de SU Destino como pueblo''.
Vuelvo entonces al titulo de Liberman -NP y
NS en el mismo camino''. El primer, presencia
nueva en Argentina, el segundo, insta a luchar DE LA COMISION DE HOMENAJE por la democracy, el socialism, y una sociedad A LA DRA. MOREAU DE JUSTO solidaria N, fraternidad entre los pueblos: en Si6n
renovada. li l
LConvergencia?.... Divergencia ... ? Sr. Mosh M. Rozen
Como cantilbamos. alla por el afio 50, &poca de "NUEVA SIONlos albores del Estado: "hashir lo tam, hu rak ft nco Ism i
772 a tjil ... ... Digamos quo este canto no conclude, En nornbre de la G lmisi6n Nacional de Homenareci6n estA comenzando. je a to Dra. ALICIA MOREAU DE JOSTO U w dk" s-aGracias, Eliahu, to saludo con emoci6n y afec- queremos agradecerle su adhesion at acto realiza- "Especialista en Comercio Exterior' to. do en el Teatro Coliseo de Buenos Aires, que
constituy6 una prueba de to general simpatia con
que to opinion p6blica national e international ha En Buenos Aires: MAIPU 349 Luis (Eliezer) Melamed seguido la renovada actiuidad de esta preclara fl- Tel. 45-4363/2522/2052/8419 La Plata
gura del socialism argentino y su permanent ITUZAINGO 60/74 CArdoba y 10 Sucursales
acci6n en favor de to culture, en defense de los derechos humans y por el mejoramiento de [a condici6n social de to mujer.
DISCREPANCIAS DE UN LECTOR At mis7no tempo le comunicamos que esta Comisi6n continz2a en functions, propiciando otras
Buenos Aires, 25.XL85 iniciativas relacionadas con to celebraci6n del Cen tenario de to DRA. MOREAU DE JUSTO,
Sr. Director Editorial entre los cuales cabe citar una gesti6n ante
de Nueva Si6n recci6n de to Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENCOTEL) -que ya cuenta con to aprobaci6n de las autoridades- para que dura
De mi mayor consideraci6n; nte el A NUESTROS LECTURES Y AVISADORES
afio proximo se emita un sello postal recordando
Es para mi muy grato poder comunicarme con tan grato acontecimiento. Debido a [as corcanas fiestas, nuestras
Ud. a trav& de esta carta. Atentamente. pr6ximas medicines (nOmeras 38 y 39)
Si bien ?to comparto todas las postures del Ma- soldr6n 91 11 y el 25 do onero de 19" respant en Israel, consider que tiene una actitud Oscar Palmeiro y Guillermo Estdvez Boero pectivamente. Hasta entrances.
muy valiente at exponer sus critics en to so- Capital -A
[ /nueva si6n/27 de diciernbre '85




nueva
Publicaci6n de "Editorial Nueva Si6n" de lo Fundaci6n Mordejai Anilevich.
Redocci6n, administration y suscripciones: Junin N UN CA M AS
265/7, Buenos Aires, Argentina (C6digo Postal
1026), tel6fonos 46-9357/49-4441. A LOS AD ORAD 901 ]RES
DIRECTOR RESPONSIBLE: Mesa coordinacloro cle
Ic Convergencia par un judalsmo pluralisto y cle D E L A B SO IX T O
avanzodo: Jaime Akselrad / Gregorio Bercowsky /
Daniel Colodenco / Noe Daviclovich / Mouricio Jelen / Sim6n Lewynthol. Y DE LA MUTER 1T.E.
DIRECTOR EDITORIAL: Elichu Taker,
DIRECTOR COMERCIAL: Bernardo Gleizer. Frente &I reciente f allo de la Ciunara Federal en el juicio a los integrates de las juntas
del processo", tan benign en to que a la mayor parte de los juzgados se refiere, result MESA DE REDACCION: Avi Ben Dror / Graciela Blit fiteil. dejarse Ilevar por reacciones viscerales, emotivas y, torque las sentences no son las / Manuelo Fingueret / Bernardo Gleizer / Francis- que creemos justas, rechazar apresuradamente -como muchos to hicieron- a los jueces, co Herskovitz / Sim6n Lewynthal Mario Rapaport
Sergio Rotbart / Orna Stolior Ernesto Tenem- M juiciotodo e,,incluso a la justicia de la democracy. bourn / Eliahu Toker.
Pero se trataria de una posture superficial, despegada de la realidad, product de una COLABORARON EN ESTE NUMERO: Rub6n Kona- peligrosa exigencia -de absolute y magia y de una flaca memorial. Ahora todo parece simple y
lenstein Ismael Vificis .' Sergio Wolf, 16gico, Pero convene no perder la perspective y recorder de d6nde vinimos y d6nde estamos
DISERO DE TAPA: Ester Gurevich O hay que olvidar el escepticismo de hace escasos dos afios, cuando resultaba dificil imaginar que un juicio como el que tuvo lugar pudiera abrirse, no hablemos ya de desarrollarTRADUCCIONES: Orno Stolior (hebreo); Gisela For- se con seriedad, dar libremente la palabra a todos los testigos designados y at fiscal y Ilenossero (ingl6s). gar a dictar sentencia. No Is que esperAbamos, queriamos y creemos justa, Pero la de los
CORRESPONSAILES: Pciron6: Sergio Hochboum juices de la democracy.
C6rdobo: Gabriel Liiteroff
SERVICIOS ESPECIALES: "Al-Homishmar" (Tel Aviv, Esto no significant que haya que bajar la voz. Con todos los resorts que brinda la deIsrael). mocracia y la justicia bay que exigir la revision de las sentences y el juzgamiento de toCORRECCION: Osvaldo C. Antonelli.
Registry cle la propiedad intellectual: 284333 dos los emits authors o inspiradores de crimenes y actos aberrantes. Pero no hay que olImpreso en Editorial Sarandi Buenos Aires. vidar que impera hoy en Argentina un regimen democrittico que tiene sus reglas a las que Impress en Argentina, printed in Argentine. hay que atenerse y en cuya mentalidad debernos aprender a introducirnos, nos gusten o DISTRIBUIDOR: Distribuiclora Martino, Garay 358, no. Y esas reglas incluyen un poder judicial independent. PB "A".
PEDIDO DE SUSCRIPCIONES: 9k 5, exterior U$S 25
anuales). Subrayemos, de todos modos, que to sucedido en la Cimara Federal no es de ninguna
ARGENTINA: Buenos Aires TZAVTA Junfn 265/7. mantra Para ser menospreciado: a) Por primer vez en la historic, no solo argentina. un te: A6-9357: La Plata Sr. F. Kantozovich Calle 10 NO tribunal civil surgido de un gobierno legitirno y democrAtico, sienta en el banquillo de Io-, 1728, te: 021-5294 Mendoza Sr. Lucia Bernasky acusados a los maximos jefes militaries que hasta hace poco detentaban -es decir, poAlem 31, 10 A, te: 061-240581; Catamarca Sr. Luis seian ilegitimamente- el poder en el Pais, Y que, no nos engahernos, contin6an retenienShilon Almagro 416, Tel.: 25242 (0833); Rosario Sr. do porcine de poder nada desdefiables. b) Tuvo lugar un juicio con todas las garantias; Victor J. Hazon 3 cle Febrero 1193 40 C Tel.:
240850. un juicio didiictico durante el cual, si bien no por via televisiva. por todos los otros medics
URUGUAY: Montevideo Dov Avital Libertad 2657, se dio a concern masivarnente el baho de horror en que babia sido surnida la Argentina te: 79-0053. por los prohombres del processo" y sus secuaces. c) El fallo da car6eter de verdad
comprobada a la existence, corno sistema lanificado, de los desaparecidos. los carnpos CHILE: Santiago Sr. David Rubens Serrano 202 30, P
te: 38-2248. clandestinos de detenei6n, las tortures, los robos, la apropiaci6n de criaturas, etc, etc.
BRASIL: San Pablo, Sr. Celso Groborz, Alburquer. d) El fallo da por tierra con la sensaci6n de impunidad de una casta privilegiada, que se babia que Lins 818, Apto 71, te: 8271553; Rio cle Janeiro: pesto mits allii del bien y del mal, y deja abiertas las puert-as a que sigan los juicios a una ltziak Knoon, Rua Santa Clara 383/1001, tel: buena cantidad de asesinos y torturadores. 2570AI2.
MEXICO: ML&xico Sr. Guiora Avraham Apartado En resume, hay que leer to sucedido con una perspective mits amplia; darnos cuenta Postal AO-207, te: 584-2705. que en la Argentina estit teniendo lugar una revoluci6n Pacifica, silenciosa'y profunda,
VENEZUELA: Caracas Hashomer Hatzair Apartado signada por el anhelo de no sorneterse nunca rniis a la irracionalidad de los adoradores del 3018 Carmelitas, Caracas; Sr. Jaim Fuchs Parque
Residential Anauco, Avda. de los Pr6ceres edificio absolute, de la magia y de la muerte. De ningun signo. Delta 15 6 Son Bernardino, te: 516"5.
ISRAEL: Tel Aviv, MAPAM Itemar Ben Avi 4 (61016),
te: 03-2662AS.
El 14 de este mes ese gron poeto En mi cuaderno escolar / en mi pupitre y los drboles en la arena y en lo nieve ., escribo:
franc6es que fue Poul Eluord, hubiero tu nombre.
cumplido 90 oRos. Lo recordamos En las p6ginas leidas I/ en las p6ginas en blanco sangre papel o ceniza escribo tu
reproduciendo un frogmento de este nombre.
farnosisinno porno suyo incluido en
su libro "Poesle et v6rit6" y que, no En las estampas doradas en las armos del querrero en la corona del rey escribo tu
por cosualidad, tiene por fecho nombre.
1942, La troduccidn es de R. C. En la selvo en el desierto en el nido en las retamas en el eco de mi infancia escribo tu Aguirre. nombre.
En el fulgor de las notches en el buen pan coticliono en lo estaci6n de las novias escribo tu nombre.
I?E
U In el lejano horizonte / en la, alas de los pdioros y en el molino de smbras escribo lu
A nombre.
R T ip En el umbral cle mi puerta / en las cosas forniliares en el color consagrado escribo tu
nornbre.
En los cuerpos que concuerclon / en la faz de mis amigos / en las manos que se tienclen escribo tu nombre.
En el vidric, del asombro / en los labios espectontes / por encinno del silencio escribo tu nombre.
En la ausencia sin deseos / en lo soleclod desnudo / en las grodas de lo muerte escribo tu nombre.
do Arp" Offla do En la solud recobroda / en el riesgo disipado / en lo espera sin recuerclos escribo tu
nornbre.
Y en virtue cle uno polabro / vuelve a comenzar mi vida / Noci para concerted y Al A d A re fd nombrarte.
Libertod
21 de diciembre '851/nueva sio-n/3.




tam
CLAUDIO E7%W, 1 1.
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A PERES.
-nmngY,&idn 0.-- 1
dePiestas C ""ELGATO
Gidbono 1263 551-6322
SOBRE EL TEJADO
El mAs amoio stock DE ZINC CALIENTE"I"
en notones v por'Efiahu Remez
accessories para la moda JERUSALEM.- S61o el exito del plan de emergencies econ6mica Ila inflaci6n se redujo a
un medio por ciento en noviembre 61timo), y el apparent temor de todos por los resultados de los comicios nacionales, si fueran anticipados, parecen constituir los Anicos eleBOTONERQ mentors aiin "vivos" en la cada vez mits deteriorada alianza entre el Alinearniento laboLFa OGEfMNQ rista de Shimon Peres, y el bloque Likud, de Itzaj Shamir.
CAP EO... OPRIENTES5111 al 5117Tel. &54-1051/Ml En moments en que existed un estado de ten855-3005 4952 9M si6n con Siria, que acerc6 sus missiles antia6reos
ROSARIO SAN LUIS 1650 Tel. 452 5 Sam-2 a la frontera con el Libano, despu6s de
perder dos aviones Mi.-23 el pasado 19 de noviembre, en una operac16n de la Fuerza A6rea
Israeli, el desacuerdo entre Peres y Shamir por
c6mo avanzar en el process de paz con Jordania y pretext" para impedir la "rotaci6n" con Peres, los palestinos se ha extendido ahora el terreno dentro de diez meses. LITO DORFMAN de las frias relaciones con Egipto. Por su parte, el diplomatic norteamericano
El president egipcio Hosni Mubarak, someti- Richard Murphy, subsecretario de Estado nortela m6sica de su fiesta do a una creciente oposici6n internal, v enfrentado americano para Asuntos del Medio Oriente, no
con el colonel Muainar Gadhafide Libia, revel6 cree que Arafat se decide finalmente a aceptar las 551-M22 esta semana al diario A-Siassade Kuwaitque el resoluciones 242 y 338, lo cual implicaria un recolider de ese pais le ofreci6 5.000 millions de d6la- nocimiento indirect del Estado israeli. Esto es res si denuncia el acuerdo de paz con Israel imprescindible, se-un el president Mubarak y el l1979), y los acuerdos generals de Camp David rey Hussein, para promoter una conference inAlquilo MACABI (1978). Una caida de INIubarak puede revolver a ternacional de paz con la participaci6n de la OLP.
Israel a fojas cero respect del viejo conflict con Murphy, aparentemente desilusionado de sus enero y febrero el mundo drabe. al que Gadhafiy Hafez Al Asad, gestiones para echar a caniinar las conversacasa 2 dorm., living, pcLrrillo, de Siriaaspiran a unir. clones de paz despubs de un di&logo preliminary "
jordin, una locura "CONVENCER" Y "VENCER" con una delegaci6n jordano-palestina, estd dedien el Complejo cado en estos dias a media entre Israel y Siria
frente a lo entrodo ppol. del Country Por so parte, asi corno Mubarak, el rey Hussein por la tension enLre ambos passes. El emplazamiento de los cohetes sirios junto a la frontera lide Jordania espera recibir en estos dias una res- banesa pone en serio peligro a los aviones isra11ornar 50-0733 puesta de Yasser Arafat acerca de las resolu- elies que sobrevuelan ese pais en missions de obciones 242 v 338 del Consejo de Seguridad de la servaci6n, segbn fuentes militaries. ONU, en tanto su organization Al Faty viene de "Pero no existed ningun motive politico para PROFESORA NACIONAL DE INGLES triunfar en los coinicios estudiantiles de las uni- que Israel, tome una iniciativa military ha declaversidades palestinas de Bir Zeit v Jevr6n. Israel rado el ministry de Defensa, Isaac Rabin. "Si esCloses gmpales e individuak-s prohibit que personalidades dral es de la Cisj'or- talla una nueva guerra, dado el armaments que
a domicilio dania, como Hanna Siniora y various ex-alcaldes, hoy poseen los Arabes e Israel, no sera f icil, ni inTel, 795- / 379 (Claudia) viajen a esta semana a Ammgn para convenerr dolora", advirtio Rabin a los sirios, y tambi6n paa Arafat. ra el frente intern. "La mejor guerra -en mot Las relaciones con Egipto, a raiz del conflict inentos en que el ei6rciLo israeli es el unico de
fronterizo por los 700 metros de la playa de 'l7aba, Oriente Medio en franco process de reducciones v revelaciones acerca de supuestas operations
1raudulentas de ex-funcionarios del Likud para la presupuestarias- es la guerra que podamos eviEL INM ALAK IE adquisici6n de tierras de propietarios Arabes en la tar", dijo el ministry.
ESTILO HE ribera occidental del Jordan (Cisiordania), pare- El unico acuerdo politico por ahora firme entre
cen conducir a un agotamiento inexorable de la Peres y Shamir es su negative a negociar con coalici6n del gobierno de *'unidad national". Arafat y la OLP, o sea a la creaci6n de un Estado Peres tracaso esta semana en un intent de per- palestino en los territories de Cisjordania y Gaza. V1 DEO CINE suadir a Shamir para que los ministers del Likud Peres dijo esta semana al secretary de Estado
se pronuncien en favor de un acuerdo con Egipto del Foreign Office, Timothy Renton, que en su para que el problema de la soberania sobre Taba opinion, el rey Hussein puede negociar la paz sin quede eventualmente soinetido a un arbitrage in- el concurs de la OLP, y Shamir le manifesto que KEREN-OR ternacional. como exige Mubarak, que "necesita" el peligro esta en el acercamiento de Hussein a SiDEO'
1 de un 6xito politico para afirmarse en el poder. El ria.
87-4116 debate en el "minigabinete" fue aplazado para es- "PAZ POR PAZ"
ta pr6xima semana.
35-8342 35-2659 Shamir atac6 violentamente a Peres por unas
supuestas declaraciones acerca de la autonomia Si Peres esti dispuesto a negociar la cesi6n de de los palestinos, conform a uno de los dos acuer- territories por frontiers seguras en el frente jordos de Camp David, y el lider laborista se halla dano, Shamir d& a Renton que Israel s6lo negobajo la presi6n de un grupo de legislators de su ciar6i "paz por paz" con Hussein, y una autono- 1 bloque para que disuelva la coalici6n con el Li- mia administrative, segiin la interpretaci6n que MANAGER'S Producciones kud. Peres habia dicho a una asamblea de su par- el Likud da a los acuerdos de Camp David, en los
tido que las conversations para concretar la cuales se reconoce, con la firma de Menajem Be-, autonomia entre los palestinos ban Uegado a un gum, los "derechos del pueblo palestino", reunions faniffiares callej6n sin salida; pero para Shamir, el primer En cuanto a Egipto, dispuesto a revolver a su
ministry '*renunci6 en forma unilateral y sin con- embajador a Tel Aviv, y a normalizar las relaactividades institucionales sultar" con el gobierno a esa formula de Camp clones con Israel, seg m Peres, Shamir rechaza la
show niiWeos rm eaci6n David. formula del arbitrage para Taba: primer, exige el
551-N22 lider del Likud, que cumplan con las obligaciones
"EXPLICACIONES" Y "EXCUSAS" del tratado de paz, y en cuanto a ese punto fronterizo, buscar una formula de compron-dso antes de
Jaim Kofman, jefe de la bancada del Likud en Ilegar al arbitrage, y punto. la Kn&et, exige "explicaciones" por parte de Pe- Para algunos observadores, y para el vespertiNUEVA SION res, que habia description una situaci6n de hecho, y no Maariv, "el cortocircuito" entre los laboristas
t sugii e el mejor ngalo Para Ulm los diputados del laborismo reclaman de Shamir de Peres y el Likud de Shamir, "es imninente".
que pida excuses pi iblicas por distorsionar sus Aunque en uno y otro bloque nadie podria vaticiU 4071 a6o & susMwi& por declaraciones. "En lo politico -dijo el secretary nar hoy c6mo ha de caer la Taba en las urnas si
6610 5.- 1 del alinearniento laborista, Uzi Baram- el reloj Peres, "el gato sobre el t6jado de zinc callente",
Junin 267/46-9357/494"1 de arena se acaba". Kofman supone que Peres y como lo escribi6 un analista, provoca finalmente
el laborismo "estin buscando cualquier un anticipo de las elecciones parlamentarias.
6n/21 do diclembre '85




Admits de sus functions especificas, Tzahal (el ej6rcito de defense de Israel) crumple una vasta labor educative y cultural. Uno de sus asDectos mAs destacados y excepcionales lo constitute, sin duda, la editotits
.0-0 0 ("mochila") que, contra toda l6gica, no se dedica a la
orlsto publicaci6n de libros de estrategia, tActica military o geopolitical, sino
,ttorle ura y exclusivamente a literature propiamente dicha (cuentos, noveoretel 110ir fas, poesia, memorlas, etc.). El iniciador de este interested royecto y
0 su continuador hasta el dia de hoy es Israel Har. Nacido enEa legendaIs torsaIr ria aldea de Jelem y Ilegado a Haifa a los 9 meses, poeta 61 mismo, nos
recibi6 en su casa (Ilena de libros, cuadros y retreats de familiar) para
0 explicarnos en qu6 consisted su singular tarea.
por
LC6mo naci6 la editorial Tarmil? L I rT.E. R A T U R A
Todo empez6 en ocLubre de 1963. Quien era en
ese entonces el official encargado del Area educati- PARA LA M OCH ILA
va del Tzahal, Mordejai Bar-On -ainigo mio y actualmente parlamentario- realize una encuesta
y comprob6 que los soldados no leian mucho. Me
lIam6 entonces (yo era niarino, v no tenia ninguna 'D A D O
vinculaci6n con el ej6rcito) y me pidi6 que prepa- D E L S O L
rara una lista tentative. La idea original era hacer
una species de Reader's Digest", con resbmenes
de libros farriosos. pero vo me opuse. La priniera
edici6n, de 10.000 ejemplares, se a-ot6 en un
mes, v la se.unda iotros 10.000) al mes siguiente.
De d6nde surgi6 el nombre de "Tarmil"
(mochila, on hebreo ?
El pintor losl Bergner -hijo del poeta idish -low .. RwW
_Nlelej Ravich v armo mio- fue en cierta epoca
official de educaci6n. En una reunion con los demas encargados de su area me expuso la idea de '8
crea una editorial v pidi6 que su.-irieran
nombres. Las propuestas eran ''El soldado que
lee'' per el estilo, hasta que losl dijo:
.. ,C6111o se llama eso que los soldados llevan a la
espalda' Tenia la idea. pero no le salia la palabra. Asi naci6 el nombre de "Farmil'', Israel Har
con nuestra coinLEn un comienzo se pens6 exclusivamente en panera
libros para soldados o se tuvo en cuenta un p6blico lector mAs amplio? Orna Stoliar
Entonces y ahora se piensa en los soldados, pero hav un margin de venta al public en general
para cubrir Ins gastos. Los soldados tambi6n de- de un sistema econ6mico interesado en obtener dos libros o evitar la publication de otros: a veces ben pagarlos: al principio los compraban en el ganancias. En general no publicamos poesia, sal- bay sugerencias, pero no van inas alld de eso. HeSHEKENI (las cantinas militaries junto a las go- vo aIgunas pocas excepciones: en 1978, para el cuerdo. por ejemplo, cuando Rafael Eitdn era colosinas y gaseosas; ahora se consiguen en cual- 30' aniversario de la creaci6n del Estado. publi- mandate en jefe, nos sugiri6 que editdramos quier libreria. camos la antologia Cien poems para el soldado. Vuelo Noct urno de Sam t -E x6pery: el libro le -usHay otros libros que no son exactamente literaLU- taba torque tambien el es aviad'r,
LHay temas o areas specifics a las que se de- ra pero tienen relaci6n con la realidad que viviclique Tarmil? mos en Israel. Una vez por afto tratamos de publicar algo referido al Holocausto: recuerdos o vi- LC6mo influveron los cambios de gobierno
El primer libro que publicamos fue Colomba, de vencias personals de gente que lo ha pasado en sobre Tarmil? Pr6spero Nl6rim6e, v el segundo, dos cuentos cle carne propia, pero que tienen cierto vuelo liLerario, y no solo Ilanto y laments. Los carnbios de gobierno solo inflwen sobre
lehuda Burla. Al principio la proporci6n era dos
tercios de traducciones y un tercio de lit quienes creen que deben influir. En maNo de
hebrea; ahora las proporciones se ban invertido y LC6mo reaccionan los soldados cada vez que 1977, cuando el Likud gano las elecciones, me Ilatambien hemos cambiado el format: antes er n aparece un libro nuevo? Jiene oportunidades de maron a una reunion de officials v uno de ellos dilibros pequefios, de bolsillo, ahora son un poco encontrarse con ellos para hablar de Tarmil? jo: ''Ahora que el Likud es gobiel'no debeinos edimds grades. No: de vez en cuando recibo aIgunas carts. tar a Jabotinsky." Nli respuesta fue: ''Sobre mi
Una vez, en el period previo a la Guerra de los cadAver." Aca nos ocupamos de literature, y no LCu6les son los objetivos de la editorial: reedi- Seis Dias, recibi una postal de un soldado joven, de political. En realidad, aquel official no dijo eso tar obras cliksicas o dar a concern authors nuevos? que me decia: "Estoy per entrar a rni tanque, y no por haber salido de las filas de Beitar, sino per s6 qud me sdcederd. Si inuero, cuando Ilegue ante tonteria y estrechez mental. Nuestro objetivo no es experimental. Estamos el tribunal celestial tendr& qu6 decir a su favor,
al servicio del p6blico lector, y no de los authors o por el placer que me ha causado la lecture de estos LQuO niAs hace Tzahal en el area ctiltural y eduHMOs. No efectub un seguhu&nto regular, pero s6 cativa? que los libros se imprimen por millares y se agotan
riipidamente. Tarmil nunca ha dado p&didas; Muchas cosas: conferences, curses, conjuntos
POEMA DE ISRAEL HAR siempre cubri6 sus propios gastos, dejando a veces musicales, groups de danzas, etc. Yo no me consiun pequefic, margin de ganancia, dero un -hacedor de cultura-: 6ste es rni trabajo,
Toda despedida es una muerte- y con 61 me gano la vida. So mejor que nadie
El viento del mar. Jiene libertad de acci6n para seleccionar los ti- cuddles son los libros quo no debia haber publicaLa hoja del drbol. tulos? do: cinco o seis, de un total de 183. Edito libros
M niAw del seno materno.
Yo de ti- Nunca bubo presiones para editor determina- que no me hagan avergonzarnie de mi mismo.
Tambi,4n las amantes nostalgiosos
(que brotan juntos, como la raiz y la roca
que vi en la subida a Jemsaleim) MOSHE ROIT Z"L
se pierden. 10 DE DICIEMBRE DE 1981
Y hasta el ftnal 10 DE DICIEMBRE DE 1985
cada vez que miro el reluj
me pregunto A 4 ANOS DE TU DESAPARICION FISICA,
quO estds haiciendo ahora SEGUIS PRESENTED EN LO NOBLE Y LO POSITIVE
c"nto fiempo dvb r pasar aiin QUE ANIMA NUESTRA TAREA.
haStU 4gUe cierres el sol en mis pios
h" que nuevemente bese tus ojos TE RECUERDAN
AOta que nos escontremos de nueuo AVRAHAM SCHENKER IOSHUA FAIGON
ENRIQUE CWIK DANIEL COLODENCO
an asesina aco sado
huyo, de ittausencia. REPRESENTATION DEL DEPARTMENT DE DESARROLLO Y SERVICIOS COMUNITARIOS DEL
versi6n de Orna Stoliar EJECUTIVO SIONISTA DE JERUSALEM PARA EL CONO SUR (ARGENTINA-CHILE-URUGUAY)
21 de didembre '85/nueva si6n/5




JUSTO DETRAS DEL CONGRwo ARGENTINA:
RACISMOV
INS- ANTISEMiTISMO
COMTE Of LOS POZOS 61 TEL.: 47-MS
Tat*tas do CrOdito Aim Acondicionado, E H ISTO RIA
Estacionwdwno Propio
OGGI BLACK JACK desde Jerusaham
groups musicales internacionedes por Ism ael Vifias
551-6822 En NUEVA SION del 19 de octubre pasado, nuestro colaboLLEGO EL rador Eduardo Basz comenzaba su nota -titulada "Argentina,
Lcrisol de razas? con una reference a sends notas aparecidas en nuestras pAginas, una de David Vifias -"Critica literaria y racismo", 6-Vll-'85-, y otra de Ismael Vifias -"Algo mds que raF A L A F E L cismo literario ", 5-X-'85 en las cuales Polemizan con el nacionaTORTAS-SANDWICHES-PICADAS ORIENTALES lista RaW Puigb6. Para cerrar el circulo acabamos de recibir desde Jerusalem esta nota de Ismael Vifias que comienza refiri6ndoPRUEBELOSEN SARMIENTO'L206 se a aquella nota de Eduardo Basz... Dada su extension la dividi(Fr*Mo a HEBRAICA) mos en dos parties, la primer de las cuales dice lo siguiente:
LO INVITE 10SHIJA
Racism, chovinismo. Bien ha hecho Eduardo fusion de creer que veo dos "casos" excepcionalRescate el sabor de Basz en unirlos N, en recordarnos que en la Argen- mente patol6gicos en lugar de uno: ya sugeria en
la irdancia tina existed ni6s ae una expresi6n raci ta, en su ar- mi primer nota que estarnos ante un "mal de
ticulo Argentina. crisol de razas? Por que eso pueblos", con los characters y rasgos particulars permit arnpliar el an ljsis critics, apuntando a la que adopt en cada lugar determined. Y creo extension v a las diversas forms que revise el que 6se es el carnino: saber que si recorr6mos la COMIDA JUDIA fen6nieno, -a las ligazones que tienen entre sf esos historic y la geografia nos varnos a encontrar. con
TRADICIONAL dos aspec tos del rechazo-odio-tenior al different, la explotaci6n. la opresi6n, el racism, el chovinisa las diversas races que lo nutren, v a sus rela- mo corno constants, pero que en cada caso teneciones con las classes, con la lucha de classes y con mos que tratar de ver las particularidades de InRESTAURANTPRIVADO la competencia. Esto permit a su vez apuntar a las gar y tiernpo. ubicar qu6 son y qu6 significant en el
concoinitancias (por ahora no digarnos m&s que coniexto social de que se trate. EXCLUSIVO eso) del racism y del chovinismo con la violencia.
social y political end6mica en la Argentina, con la
Atendido personalmente por su clue5a represi6n que signa toda su historic ycon el geno- RACISMO UN INSTRUMENTO
JUAMTA ROZEMBERG cidio institucionalizado por la 61tirna dictadura.
ArribeAos 2148 Capital No pretend en este articulo agotar esa masa de No es lo mismo, para acercarnos nuevamente a
(Bartancas de BeIgTano) elernentos. pero creo que es imprescindible Am6rica, y asi a la Argentina, el racism relienfrentarlos en su ainplitud y profundidad con la gioso con que los conquistadores espaholes, porEntre Juramento y Mendoza mavor Drecisi6n descriptive que resulted Posible, tugueses, ingleses, holandeses, justificaron la
Reunions y celebrations sin Itipocresias, sin disimulos, sin anteojeras ideo- massacre de indios in(itiles para el trabajo servile y
cle arnigus l6gicas, si se quiere contribuir a limpiar el terreno el sometimiento a trabajos services; inhumanos &
cumpleailos anivemfios aespedid&S hacia un porvenir m s huinano, no solo en la Ar- los que eran tiles para la mineria y la agricultua1M uerw y cena gentina. pero tarnbi6n en la Argentina. Ha ra, 37 el racism recubierto con los ropajes de la requedado en paz la conciencia de los argentinos ligi6n del progress con que los descendientes de de Mart" a Domingo con los process a los generals' I y estd en paz la esos conquistadores y los irunigrantes colonizaDomingos: ak" uwws prvnxx*xm&s conciencia israeli con las denuncias sobre el racis- dores que les siguieron masacraron a los indios o
mo a la sudafricana de Kahana. o con ir un poco los sometieron a sobrevivir-morir en reserves parn s alla N, hacer de Sharon el general-dernag go ra desalojarlos de sus tierras, o los rnantuvieron Rosavu To: 78* 5100/1377 inaldito? og en servidumbre o corno mano de obra superexplocomid" 0" kvw iFs lo anterior dernasiado abrupt? Pero es que tada. Aunque en los dos casos haya forms de la
se trata de lo que quise decir antes y de lo que llarnada acurnulaci6n primitive. queria decir en rni articulo Algo ows (jue raci I sino Ni es lo mismo aquel racism v el que se expan[A" EXITO! litcrurio, en el que trate de inclicar el sil-nificado di6 entre "n6rdicos-protestanies" en Estados
t- del racisino antijudio en la Argentina: si se cues- Unidos para referirse a los irlandeses v despu6s a
DOS 110RAS'. -inas idcol6gicas en que se
III tiona una de las foi los italianos (morenos, gitones, sucios. supersti
TRES ANOS.. express la opresibn o a1guna de sus pr6eticas, se ciusos papistas) que Ile.-aron por millions para
est6 cuestionando todo el cisterna. Aunque quien trabajar corno jornaleros baratos en la construclo haga (individuo o grupo) trate de hinitarse solo ci6n, las f6bricas y la agriculture, y el racism sigradw por ayudamos en este 63dto. a un sector part icu tarniem e afectado, sin inten- milar que pretendi6 entre los blancoo" hijos de
ci6n de ir mas alla. v hasta con la intenci6n de no espaftoles, italianos (e irlandeses, entre otros) de graeW por pennifiraw ampliar a dos 130 liacerlo, De alli la 1*11cornodidad, los retraces, in- las ciudades del literal argentino para motejar a gkjbdas por "yanum egos tres afts. consecuencias v contradicciones que se advierten los descendientes de indios y espafioles (negros,
en ciertos individuals y organizations que ac- cabecitas negras) que Ilegaron desde el interior LEJAIM 0 '10 h b tban. por ejernplo, en defense de los derechos hu- para cumplir igual papel durante los ahos de exinanos, pero tratando de dejar a salvo determina- nansi6n industrial v urbana. Pues en estos dos caBrhuknnm par muclkw m1w con aah4 dos interests, sisternas, regimens o institutions ;os (vividos ejemp'los de la relatividad de las'
fefickw V democrucia k *, 0. 4 6 (o, al rev6s, la radicalizacift de quienes Ilevan con apreciaciones sobre el color de la piel y otros ras6 consecuencia determinadas luchas v la irritaci6n gos) ni al mis distraido se le escapari que el racisA111111k que causan, corno ocurre con la's Madres y mo tuvo algo que ver con la explotaci6n capitalisLA JUVIENIL Abuelas de Plaza de Mayo en la Argentina o con ac. ta modernn" y con las classes en el capitalismo.
- tivistas por la paz y los derechos humans en Pues es un fen6meno conocido que las burguesias
HORA H EBRFA Israel como Uri Avneri, quien, por cierto, nada de los passes donde no hay esos pretexts racisDOMM OS Dt 11 a 13 Tic tiene de hombre de izquierda). tas por la homogeneidad de la poblaci6n, deY asi, escribiendo desde Israel sobre la Argenti- sarrollan, sin embargo, ideologies racists respecL.S.6 radioBionm Aim (1350 dW DW) na, en un 6rgano sionista de izquierda que se to de las classess inferiorss, de los obreros inpublica en la Argentina, Lc6mo podia no tocar al dustriales y de servicios materials. ya que CONOUCCHM. comienzo de esta nota la situaci6n en los dos siempre es possible encontrar supuestos "rasgos
passes, aunque sea en aquellas pocas lines, para innatos en la "incapacidad para educarse ", en el JUAN GAKW GAM que no se convierta el "caso'' argentino en la su- mal manejo del idioma, mds tendenciess a la
MW puesta descripci6n de una suerte de sociedad violencia", a los -desarreglos sexuales", al alFLASH PUSLICIDAD P@~ a V .061M aterrante? Pero que tanipoco se incurra en la con- coholismo en aquellos que "no son como no6/nueva si6n/21 do diciembre '85




&Aw"
primer parte gownwom
0 COMM
cortoycaiwr*Y*P"co"rsusawmolem&m
Ismael Viflas I.= pieM v d"es del AM.
P >W ahora le bHrW unj wtW adicowl
En M& df W OWN W At Wft CWMn
Con sMoWuna C40 deAWM (0 una We=
cyriente), usgW teWrg acem a este exclusW 900m
g; delj=N:YoYa"MMPW
Lo espmmos en meM Cm Naffiz, PJS06V,
sotros". "Los negros y los indios no sufren como apov&ndose en-los mitos religious de esa culture: o en aaouW2 do nwsM sucursales. los blanco, creen los blancos, dice el historiador ique otra figure differentte'' present characters de las luchas socials en -N,16xicoJohn Womack, v tan repelentes v terrible corno el pueblo que reagregar: "Esto va mds allA de la cuesti6n racial. Lo neg6 de Dios, lo persi gui6. lo vendi6 por dinero, lo que creen los ricos es que los pores sufren menos". torture v lo mat6 cruelmente? Ese inito se realiEl racism, que se dirige contra -otros grupos ment6 y'mantuvo operative, sirviendo el judio de de la propia sociedad global, y el chovinismo, que chivo enusario cuando los terratenientes feudales es el racism dirigido contra los miernbros de enfrentaban a la pequefio-burguesia y a la bur- Cm W GW C.Ow "otra sociedad", surge de los condos irracionales guesia cornercial v financier y en las luchas
.0=
del espiritu human, pero se nutre de las circus entre aqu tla esta. mas tarde en el enfrentatancias presents, y crumple un papel instrument. nuento de la burguesia commercial v financier con tal, a la vez operative y justificatorio. Los la burguesia industrial y frente al descontento v pueblos se autorreconocen distingui6ndose de los alzarmentos de la pequefio-burguesia aplasta COOPERATWO LIWTAW
"otros" pueblos.(4No son los chilenos borrachos v da y de la nueva clase obrera, Y en el process de ladrones, los boLivianos indios y haraganes. eh ar- formaci6n de los Estados-tiacionales. El judio ha gentinos? Y los argentinos. soberbios, mal edu- sido a la vez el avaro y codicioso expoliador, el cados, prepotentes v groseros, y hablan mal el agitator sangriento v ambicioso que introduce el castellano para los otros pueblos hispano parlan- odio en las Pacificas classes sometidas, el traitor tes; no son "treinta millions de italianos que se antinacional, no es 6sa la sintesis de Los protocreen ingleses", para los brasilefios?). Los histo- colos de los sabios de Si6n?-De ahi la expansion ESTUDIO DE INGENIERIA Y riadores de los pueblos antiguos tienden a pensar del antisemitismo en las 6pocas de transici6n 3, su ARQUITECTURA que un element decisive en el autorreconoci- virulencia en las covunturas de crisis. 6ento de sociedades ya numerosas y con diferen- Esto es lo que qu'iere decirse cuando se afirma cias en la lengua coming fue el encuentro con otros que el antisemitismo, hecho permanent, toma dien conditions semejantes, y 6se pareceria ser, verses characteristics segOn los moments hist6- Ing. JULIO DYZENCHAUZ por ejemplo, el caso de griegos y fenicios. Y en las ricos. Permanent a trav6s de los silos en la cul- Proyectos Direcci6n de Obra sociedades latinoamericanas, cuyos Estados- tura cristiana, como una de las expressions del ranaciones fueron construidos modemamente por cismo y el chovisnismo, tambi6n como 6stos varia
la voluntad political de un sector de las classes do- de un tipo de sociedad a otro: como ellos, est reminantes pueden encontrarse ejemplos a m mAs lacionado con el sistema vigente, las particulari- Pasteur 277 Piso 1* 48-2275/7642
verificables: historias-leyendas patrias, heroes re- dades de la formaci6n social de que se trate, las claales e inventados, simbolos sacralizados, arqueti- ses, la lucha de classes. Pero esto ffltimo exige una I
?os, mitos, intents deliberados de aclaraci6n. Se suele pensar que "la lucha de clanacionalizar" a la poblacion para convertirla en ses" se reduce a la lucha "entre las classes proun pueblo (y a1gunos ejemplos son explicitamente amente dichas, y aun mAs estrechamente a la ilustrativos: Is historic escrita por Mitre, los dis- fucha entre las classes fundamentals de cada socursos de Roque SAenz Pefia, buena parte de la li- ciedad: burguesia contra terratenientes feudales, teratura de Lugones). clase obrera contra burguesia. Pero la lucha de BiEd"I A Internacioneil
La identidad national fue una preocupaci6n classes es mAs compleja, torque la sociedad lo es: desde los rom;inticos, antes de la oleada inmigra- las capas pequefio-burguesas, por ejemplo, chotoria. Pero despu6s se mezcl6 con preocupaciones can en various frentes, con la burguesia, con los LM. disc.jo&ey
de clase: el racism, y el chovinismo se entrelaza- terratenientes, con la clase obrera; 6sta choca no 551AW2
ron, en parad6jica pero explicable mezcolanza, solo con la burguesia sino tambi6n con terratecon la apelaci6n al crisol de razas: Lacaso Lugo- nientes y pequefio-burgueses (aunque por causes I nes no afirra6 que la lucha de classes era, en un differents; la burguesia choca con la clase obrera pais como, la Argentina, una guerra contra el pero tambi6n con los pequefio-burgueses y los extranjero?,y en 61, el proyeeto de ley de Miguel terratenientes; y, en fin, para abreviar, chocan Al"
Can6 de expulsionn de extranjeros cuya conduct entre si sectors y capas de la burguesia. Aunque pueda comprometer la seguridad national, turbar existed una contradicci6n social fundamental, el orden p6bhco o la tranquilidad social" y en la correspondent al sistema vigente, las contradicLey de Residencia que se aprob6 poco despu6s to- clones secundarias y sus combinations pueden SEF40R LECTOR
mando esos conceptosLno pueden encontrarse al- ser determinants segOn las circunstancias. gunos de los antecedents "nacionales" de la Y si el antisemitismo puede ser utilizado de di- "NUEVA SION" brinda a sus.0awg0s /a
doctrinea de seguridad national", contrariamen- verses forms es torque empapa toda la so- 7 11
te a la idea boy predominate que la da como to- ciedad, todas sus classes, capas y sectors, y por- oportunidod de obtener una susxcrnpcj6n talented "importada"? (Este es uno de los tantos que la lucha de classes es tan compleja. Por eso, si errors de la ideologia "tercermundista" o "de- en la Argentina se engafian quienes quieren creer gratuity por I oho.
pendentista", incapaz de comprender las rela- que "s6lo a1gunos groups marginales son antiju- Por coda 4 suxnptores que consW para clones entre el capitalism de cada pais -depen- dios", tambi6n se engahan quienes quieren creer -NUEVA SION" I aft (A 5.-*
diente o central- y el imperialismo. que solo lo son las classess altas"o 6stas 3, las "ca- beneficiard Cdn / Suscrod6n gratLuto por
pas medias', y que no lo son las classess populares" o el "pueblo" o la "clase obrera". Esto no I afio, -Para Si 0 Oara quien usted nos ANTISEMITISMO Y LUCHA DE CLASFS juiere decir que toda la sociedad sea antisemita indiqde,
el mismo modo: la mayoria lo es s6lo "culturalmente"; como suele decirse, cada clase, capa y
Las considerations anteriores tal vez permi- sector social da a su antisernitismo contends di- Cons()t&i0S
tan ubicar el antisemitismo, en su cardcter instru- ferentes sobre un trasfondo de contends comu- Junin 267
mental en la sociedad argentinA. ne3 y, en conditions habituales, efectivamente
La presencia de los judios como la finica mino- s6lo algunos groups son activamente antisemi- 46-9357 1.
ria. different difundida en todo el mundo cris- tas. Pero toda la sociedad lo es. Si no fuera asi, el 49-4441
tiano, es sabido, convirti6 el antisernitismo en la antijudaismo no seria un instrument utilizable, forma racist mits generalizada en ese orbe, y esa y es mAs: los antisemitas serial rechazados so- A&AN, Ak g.40
misma generabdad le dio characters particulars, cialmente.
21 de didembre '85/nueva s16n/7




lam
Reportaie exclusive
al embajador Hiodolito Solari Yrigoyen
"TA TIERIU PROMETIDA
P40RLOSRADICALES
'TIENE UNDIFICIL CA_,VINO
QUEELPUTEBLOENTIENDE-9-9
Hip6lito Solari Yrigoyen militia en el radicaltismo desde los 14 ahos y actualmente tiene 52.
De gesto adusto, parco en las respuestas, no es un politico que desee agradar a su interlocutor. Castigado ferozmente durante la dictadura, al igual que su compafiero Amaya, muerto en la torture, represents al sector mils progresista del radicalism, y es un simbolo en la defense de los derechos humans. Hoy, ocupa el cargo de Embajador itinerant.
Como se desprende del texto, este reportage tuvo lugar antes de la elecciones del mes de noviembre pasado, ap&eciendo reci6n por'razones de espacio.
Existed la presunci6n, entre la gente que viene
siguiendo su trayectoria, que Ud. ha sido marginado del actual process de estructuraci6n political
en la Argentina. Daria la sensaci6n que el cargo
que ocupa, to mantiene f uera de la posibilidad de g"
una pol6mica partidista.
S6 que es muy dificil la respuesta y muy
comprometida. cz
Ud. no me pide una respuesta, formula una observaci6n, y yo no le puedo decir nada sobre esa
observaci6n, es subjetiva.
Lo que no es subjetivo es que Ud. represented a
los sectors mas avanzados del radicalism.
La problemiktica de liberaci6n o dependencia,
que ciertos hombres del radicalism manejan hastante asiduamente, pero sobre lo que no se expiden concretamente, Lque significant boy en la Argentina? LEs possible plantearse un proyeeto de liberacion?
Nosotros somos un partido secular y hace un
siglo, per ende. que tenemos un program ue ha
sido calificado de diversas maneras, porquela terminologia political va cambiando. Ahora le Ilaman
liberaci6n a to que antes le Ilamaban revoluci6n, y
antes antiimperialistas. etc. Es decir, hay diversas denominaciones, cambia la terminologia, pero
no cambia nuestro program. Nosotros somos reformistas. Somosreformistas, torque queremos
reforms profundas de la sociedad, y, de hecho, ra como corresponded para que se haga justicia.
nuestros gobiernos han realizado estas reforms. LLos process a los militaries, no son una El gobierno actual del Dr. Alfonsin ha encarado muestra de esa presi6n de la que hablaba?, y no Yo he concurrido como testing a various j uicios, no reforms series, no solo la reform political estruc- me refiero al juicio a Ins ex comandantes, que ob- solo a] de las juntas, sino a otros. tural de pasar del autoritarismo a una democracy viamente ya tiene su curso legal propio, sino de En todos los casos, los expedients continual y piena, sino una reform econ6mica, reforms so- los comandantes hacia abajo, que parecen estar en various de ellos hay prisi6n preventive y gente ciales, una reform cultural important. Por eso, estancados o por lo menos, es algo de lo que no se presa. Que la prensa de Buenos Aires no se haga en un provecto de liberaci6n o dependencia, habla? eco siempre como debiera, no es problema.
nuestro ni de los juices. Es decir, que hay un esnuestro proyeeto es de liberaci6n. Proyecto de de- Que la prensa international, por ejemplo hable tado de derecho en march para castigar a todos pendencia tienen las dictaduras, los sectors de los process a los comandantes es natural, por- los responsible de los hechos de violencia acaeciretr6gados, los sectors centrists. que es un process resonate, pero Ud. tiene que dos en el pals. Ahora, a mi no se me oculta que
-Nuestro provecto es de liberaci6n, y no to Ilamo saber que hay clients dp process que andan por habrA casos dificiles de probar. Fijese Ud. con torevolucionario. per ue soy de los que piensan que todos los tribunals del paisLy que va a pasar con das las crueldades del nazismo, muchos nazis se hav que prestigiaria palabra reformismo. Fijese ellos?, Se va a dictar sentencia y se va a hacer jus- escaparon. Por ejer #oLque' paso con el filtimo Ud. per ejemplo, la importance que tiene hablar ticia cuando se haya conocido y probado la res- nazi que se apreso, tuaus Barbie en el aho '80. El de la reform universitaria, en cambio otros que ponsabilidad. Los responsible serAn condena- juicio de Barbie va mucho mis lento que los querian hacer la revoluci6n universitaria no hi- dos, eso es to que va a pasar en un pais donde hay juicios de la justicia argentina, y a la justicia arcieron nada. estacto de derecho e independence de poderes. gentina a veces se la trata de lenta, sin embargo
Dentro de to que Ud. consider ref ormista -me precede con mucha mAs celeridad que en el j uicio
parece correct en el sentido que las palabras, en Porque una de las cosas que comentan los orga- de Barbie, en el quese reunieron pruebas durante cuarenta aflos.
definitive, han perdido el valor exact y habria nismos de derechos humans es que justamente que reformularlas, Len el radicalism entonces la esos process est6n estancados en los juzgados, palabra reformist equivaldria a liberaci6n? LC6- y se supone que podria existir una cierta presion Pasando al tema de la situaci6n provGcativa mo se structural esa liberaci6n frente a los facto, para. que la cosa se mueva lentamente, o que algu- de este moment, en cuanto a los atentados, las res de poder y de presi6n economic que Fn nos jueces no removidos como se debia, en su mo- bombs, el recrudecimiento del antisemitismo, nuestro pais conforman un tripod reaccionano: mento. &cuid deberia ser una actitud concrete y active
adem4s de la denuncia frente a este tipo, de intiiglesia, ej6rcito, y cierto sindicalismo? 1-0 que a mi me costa, inclusive en mi nudaciones?
PrIoXincia,
Con el unico factor de poder que el radicalism es que los process marchan, y se dictan pri'siones tiene compromise es con el pueblo. Todos no- preventivas, se produced pruebas, se apela, las Mire, desgraciadamente ban habido hechos de sotros nos ofrecemos a mantener dialog, pero en cameras resuelven, va y viene el expedience, no violencia en el pais, bombs y amenazas que no se la media que no nos aparten de nuestras posi- hay ningun expedience que estd dormido, que yo Umitan at antisernitismo, torque en a1guna mediciones, de nuestro program. El program por conozca. da es un process perturbador de las elecciones.
otro lado, es el que ha merecido la aprobaci6n del En estas cosas hay que pasar de la declamaci6n Todo eso tenemos que repudiarlo con gran enerpueblo, torque to habiamos expuesto antes de las a los hechos concretos. Durante muchos ahos, to- gia, torque desde ya, lo, que implique discriminaelecciones en nuestra plataforma, en nuestra 0* dos hemos hecho, de la denuncia un arma, pero ci6n o racism no puede ser toleracLo m en la mits sici6n political. Al 61 somos files; d, flo s ahora to important es colaborar con Is justicia. minima expresi6n. Hay que condenarlo como un debris factors de poder mantenemos un diilogo La gente que ha ido a la CONADEP e hizo sus de- a.cto de barbaric y eso hace el gobierno. Invescomo corresponde en una democracy, pero no nos nuncias, colabor6 con casos concertos. La gente tiga, y cuando tiene la mantra de descubrir a Ins dejamos presionar por esos factors. que estA yendo como testing a los juicios, colabo-' culpablesesos culpable van a la.justicia.
B/n-ueva si6n./2) do didembre '85




Es siXi denteno habria iue tener una actitud PO 0
m6s fdrrea con ciertoe sericios do informaciones SOLICITADA
que so han sido desmantelados? Manuela Fingueret
Los servicios de informaciones no son desman- SOLIDARIDAD ANTE UNA
telados en ningOn Pais, yo no ad Ud. a que servi- DISTORSION
cios de informaciones as refiere. Pregimtele a Israel si hi desmantelado sus servicios de informaci6n. A los servicios de informaci6n hay qua TN UA T HA A VODA HA TZIONIT
encaminarlos en la ley, ara que cumplan sus objetivo por supuesto 08 servicios de informa- echaza y repudia los t4rminos y las
ci6n d: ras fuerzas armadas no pueden tener obje- intenciones de la declaraci6n publicada
tivos politicos. Pero no ad Ud. concretamente qu6 en los peri6dicos Nueva Si6n y Nueva
servicios de informaci6n quiere qua desmantele- Presencia el 7112185.
MOS. En esa extrafla declaraci6n, se lo tilda
Ud. pone el ejemplo de Israel, que ha sido una a nuestro compahero, el Dr. Mario H.
democracy por afios. Gorenstein con califtcatiuos que no se
Cuando yo me refiero a desmantelar, hablo de adecuan a la meritoria labor cornunitaria
aquellos hombres que afin permanence en los servicios de informaciones y que durante tantoe que cumpli6.
alkos sirvieron a Is dictadura. TNUA T HAA VODA HATZ10NrT
"Pop," consider que lo publicado distorsiona la
realidad y desfigura intencionalmente
El servicio de informaciones del Estado, que es
el que maneja directamente el Presidente, ha sido los hechos, considerando que el
absolutamente reorganizado del primer al fdti- k compadero Dr. Mario H. Gorenstein
mo, y esa. labor le cupo al Dr. Roberto Penna que actu6 en defense de los mejores interests
fue el primer director que condujo muy bien el cornunitarios.
servicio.
Con esta visi6n que Ud. da del gobierno, Y sin COMITE EJECUTIVO DE TNUAT HAAVODA
que desee que Ud. sea agorero, me gustaria algu- HATZIONIT
na predicci6n para las pr6ximas elecciones.
Mire, le Ruedo hacer una estimaci6n sin ser agorero. Decirle, que en estas elecciones, el pueblo va a aprobar o desaprobar Is acci6n de gobierno, eso es una realidad que no Is j5uede evitar ni el gobierno ni mucho menos pretender torcer Is oposici6n. Y yo estoy convencido que Is inmesa mayoria del pueblo argentino va a aprobar Is gest16n de o bierno. El pueblo no quiere que las cosas qu en
geosr Is mitad, saben que se estim hacienda granesfuerzos y que hay que seguir adelante. Nosotros no hemos recibido una Argentina paradisiaca, sino una Argentina destruida, disuelta, en Is que hay ue reconstituirlo todo y de hecho se estA haciengo.
Todos los dias el pais va cambiando y va cambiando para bien. De ninguna mantra tampoco, debemos alentar falsas expectativas y hacerle creer al pueblo que nuestro process de recuperaci6n va a ser inmediato, torque no es asi. La tier a prometida por los radicals tiene un dificil cammo de access, pero el pueblo lo entiende.
&Cuid va a segair siendo su rol dentro del gobierno radical, admits de Is edici6n del peri6dico La Repitblica, que va a safir dentro de poco?
Yo soy un hombre politico, no s6lo un embajador de carrera, y estoy absorbido por Is vida poli tics. Este local en que Ud. esO, es un club politico radical, que tiene un proyecto politico amplio.
Parte de ese proyecto es la edici6n de La Repiibhca que tiene sus antecedents, ya que nosostros lo editamos en la dictadura military, durante seis affos en el exilio y ahora lo editamos aqui y aspiramos a que asi sea pars. siempre.
En la funci6n de gobierno continuar6 como asesor del president de Is repfiblica, en las funciones de secretary de Estado y de embajador itinerante para las comisiones especiales que el Presidente me encon-tiende.
I la lucha por los derechos hurnanos,
Ademis EN SUIPACH 476
una lucha ecum6nica que uno no puede circunscribirla imicamente a los derechos humans de su propio pais, torque eso es una actitud e oista. Cuando uno es un autdntico luchadorgr los, derechos humans, tiene que sentirse ectado en Usted tiene el Oder de decision. Puede ir a Israel a a
c akuier lugar del mundo y cualquiera sea el r& Eure A Esta
gauen en donde se los violent. Por eso me gustan pa Jos Uniclos a al Caribe. Al lejano Oriente
mucho los prin ipios de Amnesty International, oa Sud Africa. A Brasil., M" rvah lo flevo.
torque las secciones nacionales frabajan pDr lea breihos humans de otros paises,,y an eso he m V" ga a nuestro local, el m6s a m-plio, y comfortable del
laborado con elios, an missions internadonales. El mercado turfstico, y se dardl cuento todas
aut6ntico lucWor de los derech6s hunianoi es el quelucha por ellos an todo el mu*&, no solamen- Ids posibilidades quo le brinda el t4viw el mundo
te an su pals.
en sus t"aws.
%w, a"'-Ud. entonces, cmuo embaadw iti. "Weate Jjw qii6 desisti6 el te 'Alfbas*
de su viaje a Israd?, po vaarii Is pena adarii cuAlm fueron 000cretamente los motives? &!* I
fimion motives de politics. exterior, o motives particulares que impidieron U oresencia'para la mauguratwu de Is Explanada Ceral San Martin?
Yo no creo, qua eso correspond que lo SU#PA(,:HA476
TfL 49-WI cof 55
il, d k14 r7bre '85/nueva sl6n/9




ventana sobre israel
mo vocero destac6 que inclusive pr61nmo mes de mayo en Madrid, ca de la HistaA Vinculos se barajaron various nombres de ETZ onferencia se ha venido ell- resolvi6 pa
= embai adores, no descar. ficar las empree
r osibilidad de que el dictando desde 1969 para honrar construcc!6n. 11
prime 0' pahol en Is memorial del difunto professor adoptada porb
EL PRESIDENT HERZOG EN EL CONGRESS !m9ajaclor es
DEL PC ISRAELI Israel sea Mujica Herzo uno de Carlos Jimdnez Diaz, una:, de las Rozolio (secret
los veterans lideres del PSOE. grades figures de Is medicine e Jevrat Haovdin A su vez, en Jerusalem se rumo- investigac16n scientific de Espa- de Israel Keisar "Creo que habria sido, un error 19 delegaciones participants y reaba que uno de los candidates a fia. Hasta el presented la n6mma ral de Is Histad no expresar nuestra posici6n mantuvo una corta conversaci6n inaugural Is embaiada israeli en de oradores ha incluido a a1gunas La unificaci6r
acerca de los judios de la Uni6n privada con el president de Is Madrid es el actual ministry de de las miLs prominentes persons- clones
Sovi6tica en esta ocasi6n, no s6lo Educaci6n y viceprimer ministry, lidades de Is ciencia m6dica,
ante los delegados locates, sino i7 Itzjak Nav6n. incluyendo a laureados con el = rysi ahorri
especialmente ante los hu6spedes Mujica Herzog fue invitado de Premio Nobel, tales como Severo
de los passes de Europa oriental honor en Is convenci6n del Parti- Ochoa, Hans A. Krebs y C6sar LOS PEDIDOS C
y los representatives de los parti- do Socialists Israeli (Mapam) Milstein. LLEGARAN A L
dos communists de otros passes efectuada en Tel Aviv en junio de La professor Arnon es reconodel mundo que no tienen muchas 1983, oportunidad en Is cual tra- cida por su gran contribuci6n en
oportunidades de escuchar jo un cidido saludo de Felipe Gon- investigations en milltiples ra- Un 25% de los
nuestro parecer sobre el tema", zidez. mas de Is medicine, que van des. dos en Israel
express el president Jairn Her- de el cimcer hasta la sclerosis "Marks & Speni
zog durante el XXO Congreso del HOLOCAUSTO SERA EXHIBIDA mWtiple. En 1979 recibi6 el Pre- MAs de 200 eml
Partido Comunistal Israeli -Ra- mio "Robert Koch" en Ciencias ma inglesa visi
EN POLONIA A PESAR DE LAS
M6dicas y en 1983 fue elegida rante el afio pasi
CRITICS
President de la Federaci6n general, lord M
La pelicula francesa Holocaus- Europea de Sociedades Inmuno- m6 que la induc 16gicas.
to, de Claude Lanzmann sera on gran merca
exhibida en Polonia a pesar de las Inglaterra.
critics que suscitarA en dicho
pais. En Varsovia se afirm6 que
se quiere crear la impresi6n de
que gran parte de la socieclad po- Econom ia
laca colabor6 con la political antisemita de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Holocaust tiene una duraci6n
de 91/2 horas y no contiene rungun
Jaim Herzog element documental; se basa
el president sorprende exclusivamente en entrevistas
con sobrevivientes, con aldeanos
polacos que vivian en zonas condelegaci6n sovibtica, Mijail
Nishaiev. Entre tiguas a los carnpos de concentralos partidos
representaclos estaban los de la ci6n y exterminio, y con ex oficiales de la S.S. 7
URSS, Rumania, Checoslova- A
quia, Mongolia, Jap6n, Cuba, Mientras tanto se ha confirma- UNA NUEVA FJ
do que Edgard Bronfman, presi- 4
Alemania oriental v Alernania PRODUCIR AD
occidental, EE.UU., Bul-aria, dente del Congreso Judio Mun- BEIT GOVRIN
1 dial, visitarA Polonia como, hu6s- 1-:j,
Canada, Polonia, Chipre, Grecia
y Francia. ped official del Gral. Jaruszelski.
En el kibbutz
Tuflk Tubl La inauguraci6n estuvo a cargo inaugur6 una ft
el communism elegant del secretario primer, Tufik Tu- REGRESO DE LA DELEGACION vos acrilicos "I
biquien hizo un Ilamado ala reti- AGRICOLA A CHINA La empress Rogozin de Ash- equipada con t4x
ra e Israel a las lines del 4 de POPULAR dod, que produce cubiertas para zada, ue requix
kaj-, realizado en Tel Aviv en junio de 1967, a la creaci6n de un Vehiculos, duplicarh sus exporta- de UA 4.000.OC
los primers dias de este mes. Estado Palestino a la vera. de clones en 1986, las que Ilegarfin a primer -y por
El president de Israel fue reci- Israel y a conversations de paz La delegaci6n, que volvi6 en es- USS 2.000.000. dustria de ese
bido con cerrados aplausos por en un marco international con tos dias y habia viajado con pasa- Este notable increments ser6 miembros. La f los 600 delegados presents en la participaci6n de todas las poten- portes israelies, habia sido invita- possible gracias a un plan de ex- adhes' os para sesi6n inaugural. da por el coloso del Lejano Orien- 1v
"El PC israeti es on partido reco- cias. Por su parte, el secretary te para estudiar Is posibilidad de pansi6n Hevadc, a cabo por la til, de la construe nocido y legal en el Estado de general, Meir Vilner, hizo hinea- establecer alh centers regionals empress, que le permitirik dupli- pinturas.
pi6 en que la URSS "jamas cam- car su producci6n. El Ministerio Los conocimi(
Israel y es uno de los firmantes bi6 su posture acerca de Israel", de agriculture que sirvieran co- de Industria y Comercio apoyar6 ca fueron de la Declaraci6n de la Indepen- mo punts de distribuci6n de fery continua reconociendo el de- a Is empress, como parte de una Yv Bretafla,
dencia y no puedo desconocerlo, recho de Israel a una existence tilizantes, sistemas de irrigation, politics de aliento a la exporta- proyecto y el e4 especialmente ante Is necesidad soberana y segura: "No tenemos esticidas y conocimientos tecno- ci6n industrial. totalmente israe
de unir al pueblo". duda aIguna que Is URSS estA fogicos. El problema reside en Unos 20 mien
MAs adelante seflaI6 que "a pe- dispuesta a renovar los lazos que los chinos estAn interesados UNIFICACION DE EMPRESAS trabaj an en la fA
sar de las profundas diferencias diplomaticos con nuestro pais en no s6lo en aporte de tecnologia si- nos. No hay asal
que nos separan en lo que atafte cuanto desaparezean los motives no, ademAs, en su financiaci6n, lo CONSTRUCTORAS dos specialist
al conflict en el Medio Oriente y que provocaron su interrupci6n", que supone inversions a largo La comisi6n directive de Los adhesives
a los judios de Is URSS, Israel no dijo el veteran, cornunista is- plazo, que Israel no se halla en Jevrat Haovdim, rama econ6mi- alta resistencia i es enemiga de la URSS. Por el raeli. conditions de afrontar. La solucontrario, aspiramos a mejorar ci6n estaria en buscar a un mercer
fas relaciones con todos los CONGRESO DE PERIODISTAS pais, que hiciera de financiador,
passes communists". como es el caso de Canadd, por
Con anterioridad a la inaugura- DE AMERICA LATINA ejemplo.. El hecho evidence es Com prom isos para lo
ci6n, Herzog se entrevist6 con las que Cluna Popular estA muy inte.Entre el 19 y el 27 de no- reseda en Is tecriologia israeli, didgentes sionistas
viembre se reahz6 un Congreso tanta la agrarian como Is inde columnists especializados en dustrial.
MAPAM HUESPED DEL temas scientific provenientes de
PARTIDO COMUNISTA America latina, Espaha y Portu- La Ahii constitute el supremo objetivo del s
ITALIANO concreci6n del ideario sionista se logra con el proper,
gal. Los periodistas visitaxon uni- INVITACION A MOSCU allzaci6n, y todo aquel que se define como, sionista 4
versiciades e institutions. diver- derese process y rompletarlo con su propia ahii, y I
El Dr. Abraham Rozenkier, sasy participation en serninarios El professor Shlomo Avineri, lia' .
secretary general de Rela- en erusalem, Beer-Sheva, Haifa ex director general del Minis Esta resoluci6n fue adoptada por unanimidad e:
clones Exteriores de Mapam, y el Instituto Weitzman, Los terio RR-EE., recibi6 una invi- ci6n Internacional de la Organizaci6n Sionista Mix
inform que ha resuelto acep- asistentes provienen de Espafia, taci6v para visitor Mosefi. U bate los cambios estructurales y su renovaci6n idt
tar la invitaci6n de Is Federa- Brasil, Colombia, Venezuela, Ar- misma no tieve relaci6n algu- Por primer vez desde la adopci6n del Programa i
ci6n Comunista de Lombar- gentina, Costa Rica, Ecuador, na con tratativas diplomiticas, se ha negado a un acuerdo con respect a Is nect
dia, enviando una delegaci6n a Portugal, M6xico y Uruguay. sino con temas acad6micos: es- compromise personal de todos los miembros de la
Italia. SerA 6sta Is primer vez studios vinculados con el leni- por ejemplo: educar a sus hijos en el judaismo y
que una federaci6n del Partido nismo y el hegelianismo. ampliar Is red escolar judia en sus lu ga es'de resid
Comunista Italiano -que ob- EL SOCIALISTA MUJICA dir el ideario sionista y fortalecer el siomsmo de sui
tiene siempre 1/3 de los vo- HERZOG SERIA EL PRIMER
tos- invite a un partido EMBAJADOR ESPAROL comunidades.
sionista. Las relaciones entre EN ISRAEL CIENTIFICA DEL INSTITUTO El titular de Is organization, Arid Dultzin, infon
miLs del compromise de todas las filiales de Is diisi
ambas organizations comen- WEIZMANN EN IMPORTANTE zar elecciones democritticas para el 3ler. Con eso S
zaron a fines de 1984, cuando Segfin el representative esp fiol CONFERENCIA EN ESPARA riL especialmente a la conducci6n sionista ge los
una delegaci6n italiana visit en Luxemburgoel establecimien. efectue reunions y debates con respect al term
Israel. La delegaci6n de Ma- to de vinculos diplom&ticos entre La professor Ruth Amon, des- clones. Aparentemente, la actual dirigencia nortea
pam que viajar6 a Italia, inclu. su i e Israel es un "acto inelu- tacada inmun6loga del Instituto me Is realizaci6n de elecciones democrAticas, debi( ye, entre otro4 a Heini Borens- d, bV ero el gobierno de Cientifico Weizmann de Rehovot, poraci6n. al movimiento sionista de instancias c(m
tein, Jaim Luzatti y Arie Yaf. Maria Yeberd ahora encontrar Israel, ha sido elegio para dictar mists, conservadores, etcetera. fe. una fecha p i 'a pars, anunciar la Conferencia Jimenez Diaz
paso. El misPIC 1 1986, que se l1evarA a cabo en el
tan "imporitell
10/nueva si6n/21 de diciembre '85




L9Tdi=- LAS COMIDAS DEL KIBUTZ Los nuevos 11cruzados" asolan Jerusalem
a la NIR ELIAHU coaNADAS
A SOL"
Ira de Dani PIP
general de VVA0 florf
N el apoyo
tario gene- h
ttiri evitar
entrar esrsos.
TILES
).000.000
ts producitxporta a
z Londres.
de la firIsrael du- Un sistema experimental de CPC3
3u director pantallas solares fue inaugurado
Zieff, afir- en el kibbutz Nir Eliahu. Las panraeli tiene tallas, ubicadas sobre el techo del
uencial en comedor del kibbutz, son places
c6ncavas que concentran la ener- 1.) 9
gia solar y Is transfieren a un co,
lector. o -a
El agua, que circular por una ca. kk
feria especial, se calienta hasta L
una temperature de 150' C. Este
novedoso sistema para producer Las desmones produciclos par groups do 16venes rigi6ndose a la bancoda cle Aguclat Israel, le aconse.
vapor permitirA al kibbutz ahorrar matones contra [as paroclas do omnibus on Jeru- J6 liberarse de to amencia quo "cobito en su proplo decenas de toneladas de combus- salem dieron como resultaclo to clestruccion y el in- pecho". -Lleg6 to horo de que se desfiguen de esos tible por aflo. condo de instalociones. Lo cooperative do transpor- i6venes matones que recent bolo vuesfro amparo".
------ Las pantallas solares son pro- tes Egged anunci6 to suspension do sus servicios de Menalem Porush respondi6 quo Aguclat Israel con.
ducidas por las empress Paz y no ponerse fin a la ola do violencia. La Kn6set se hi- deno todos los hechos de violencia. En of mismo son.
Fimat, cuestan 25.000 d6lares y zo eco en un agrio debate quo resolvi6 remitir el tido se pronunciaron tombl6n otros rabinos ortodoI t P tienen una vida util de uno 15 asunto a comisi6n, despu6s do mutual acusociones xos, con el disenso do Shas, represented en el goafios. entre cliputaclos religious y loicos. binete do "uniclad nocional", quien a frov6s do su voEn to oportunidad, Jolka Grossman advIrtI6 que cero, of robin Shimon Ben Shlom6, acus6 do pretenlos 16venes violontos "gozon de una perfecto cober- der converterr at Judalsmo orthodox de blanco de los k PARA tura ideol6gica y son tratodos con guantes de seda pogromistas laicos". Mlentras tonto, [a policlo de Jepar lo pollcla". La cliputoda par AAcpam exig16 do los rusalem abri6 34 surnarlos contra 16venes ortodo. kS EN circulos ortodoxos poner fin a las Justificaciones xos. (En to ilustroci6n: Zoev on At Amishmar, Tel
Educacildin p0blicas on defense del "Juliganismo" orthodox. Di- Aviv).
3ovrin se
le adhesies N.G.", DIRECTIVES PARA REa de avan- FORZAR LA EDUCATION MEDICOS DE LA FRANJA DE
inversion GAZA CON EL PRESIDENT SEGURIDAD VIAL
rats. de Is DEMOCRATJCA. El Minsteno Una Comisi6n P6blica designsmica- in- cle Educaci6n y Cultura dio a concern Cuarenta m6dicos de Is Franja da por el ministry de Transporte
de 120 nuevas directivas'para todas las institu- de Gaza se reunieron con el presi- estudi6 los informed presentaclos
producirA clones educativ4s del pais. en !as clue se dente Jaim Herzog en su des- por 50 poblaciones, referidos a
istria tex- destaca clue ei obletivo educatfvo del pacho de Jerusalem, en donde educaci6n vial, infrastructure,
Jel papel y cisterna, escolar israeli consisted en edu- asistieron a un curso de perfec- orientaci6n, asesoramiento, etc.,
car a las jovenes generaciones para cionamiento organized por el y estableci6 que Tel Aviv ocupa
M el &rea aceptar ef peso de la dernocracia en su Ministerio d Salud Pfiblica. el primer lugar en cuanto a seguiridos en acepci6n mas honcla y esencaL el valor El Dr. Khairi Abu-Ramadim, ridad vial. La siguen Ashdod,
as que el del ser hurnano y la igualcad de todos director de los Servicios de Salud Naharia y Kiriat Malaji.
dento son los hornbres a -esar de las cl erencias dispose a
I de la Franja de Gaza, explic6 Is dijo el cantante, que se
de conceal clones. origenes Y nacionali- evoluci6n de dichos servicios e in- volver dentro de unos meses para CENTRO DE EDUCACION 131lel kibbutz blades. Una cle las metas m s impor- form6 que 1.000 pacientes de esa actual junto a Is Orquesta Filarn dos tur- tastes de esta profundzacibn de la region se internal anualmente en m6nica en concertos p6bhcos en FERENCIADA. Poco antes del cosexcepto educaci6n. dernoc ratica cons, te en una hospitals de Israel. el Parque Haiark6n de Tel Aviv. mienzo del ciclo lectivo a princi)rarios. education Para !a cc)ex;stcnc*a arabe- El president Herzog sehaI6 Pins de setiembre se inaugur6 un
.os tienen israeli. que "Is medicine es una para to- Centro cle Educaci6n Difereny al calor En los ultimos tiernpos existed el con- dos ios seres humans, sin distin- JERUSALEM ES LA CIUDAD ciada clue include todas las areas
senso de que djcha educacbn debe ser ci6n cle pueblos ni frontiers", y "S GRANDE DE ISRAEL de apoyo a los mfios atipicos de
reforzada, comc reacci6n a distintos que el encuentro de m6dicos todo el'pais.
acontecimientos de la vida p6bka isra- constitutee un eslab6n m6s en la En Jerusalem viven 450.000 El Ministerio de Educaci6n v elt en los clue se ponen de manifesto cadenza que une a ambos pueblos, personas, 110.000 de ellas Ara- Cultura inform que so creacio'n incljcios ae racism y oposjci6n a !a de- por encima de los problems y di- bes en el sector oriental de la pudo concretarse gracias a la comocracia. ficultades". ciudad. 135.000 trabaiadores
Estos fen6menos contradicen la est6n afiliados a la Histadrut, laboracion de todos los ministeesencia del judaismo. los sabres del EL TENOR PLACIDO y s6lo un 10% de ellos se dedi- rios vinculados al terna Y al apoo. La hurnanisrro, los princi-jos del sionismo DOMINGO EN BUSCA ea a actividades vinculadas yo del Joint.
itorre- y la Deciaraci6n de la Independencia DE SLIS RAICES con la industrial; un 8% traba- El nue-vo centre (que se halla en
ipren de Israel, por tales razones se oponen ja en la construcci6a, y el resto el barrio lad-Eliahu de Tel-Aviv)
al cisterna de valores cue !a socieclad El famous tenor espailol IIeg6 a en areas de oficina, servicios asesorara a padres maestros, ami- israeli ha adoptado para si y segun los Israel para una fugaz visits de y administrad6n p6blies. tundra una biblioteca'especializainven- cuales vive y se desarrolla. dos dias y medio, respondiendo a da, equips de trabajo, etcetera.
una invitaci6n de Menajem Goue de- l4n, production de la pelicula Otelo, que sera dirigida por Franco
"ern Zefirelli. La pelicula, filmada en
de un
estos meses en Creta, es protagocomo,
lismo, Sociedad nizada por P. Domingo.
difun- No es 6sta la primer vista de
Aivas Domingo a Israel: hace 23 aftos
lleg6 pars, participar en una
LAS SOLDADAS VIAJARAN representaci6n operistica, y perade
reah- GRATIS maneci6 alli durante tres ahos.
"Recuerdo con mucho affect a
pedi Edith de Philippe (fundadora de la
que Las j6venes que cumplen su
Opera Israeli), que me dio la prielec- servicio military en Tzitbal podrdn
na te- viajar gratis en todas las lines mera oportuniclad de actual en
incor- de omnibus de acuerdo con una piiblico, y lament que la Opera
irefor- media adogtada por Is empress, Israeli no exist m&. El ballet Bot-Shevo y to Orquesta Filorm6nica se presentaron en el
"He aprendido a am.ar este palacio de to Cultura de Tel Aviv, para celebrar el 85' cumpleoilos del
que respond e de esta mantra a pals, en el que tengo various amiuna solicited del ministry de I compositor Aaron Copland. Entre el 9 y el 16 de noviembre estrenoTransportes.. gos, e incluso s6 algo de hebreo", ran tres obras dedicados of famous compositor.
27 de didembre '85/nueva si6n/I I]




Entrevista con el educador Arl Tafla
0
PLANTAPUZ9
Creo que estamos de acuerdo en rescatar 'a
cia que tienen proyectos del tipo de'l plan UN ENFOQUE REALISTA .
Olrtur Para estrechar los vinculos entre los j6venes de la diAspora e Israel, especialmente los kibutzim. No vamos entrar en esta oportunidad a
un antilisis de Tapuz, que se In merece, por cierto. DESIDE EL ]KIBUTZ
Me gustaria, en cambiq charlar sobre Is actitud
de los kibbutzim que aho a aho reciben decenas de
muchachos y chicks en sus hogares. A veces suele Pos6 por Buenos Aires, etapa rnds en su gira de studios par suceder que vuelven con la sensaci6n de que son Arn6rica latina, AN Taflo, titular y coordinator do las actividades muy bienvenidos, Pero que su presencia no es tan del movirniento juvenii Hashorner Hatzair en of mundo. important Para los que los reciben como para
ellos; de que "Iqu6 bien que vinieron, tomen un Oriundo de Brasil, es miernbro, del kibbutz Guivat Oz, que cuenta cafe y"... no mucho mAs. con rnds de setenta compoiferos del mismo origin. Educator duranEl kibbutz es una sociedad que tiene su propia to los Oltimos aflos, fue designado hace poco rnds do un aflo para el vida. EstA muy ocupado por sus problems loca- cargo que ocupa en estos moments. Charlarnos durante varies ho. les, los garoblemas nacionales, la economic, Is cul- ras con Art. En esta primer entrega se hacen references concretes tura, y y hoy por hoy questions que no son tan al fen6meno de i6venes judios que van en prograrnas de conocisimples: las negociaciones por la paz, la defense,
el terror. Creo que los j6venes de la diAspora, el miento a los kibutzim, a las relociones con los i6venes de su edad y "tapuz ", el estudiante, deben venir al kibbutz -y a la experience mutua. Hernos eiegido dar priorldad a esto parte a Israel- preparado para ver una sociedad que del didlogoporque en pocos Was nuevarnente clentos de i6venes vive, que crea, que tiene sus luchas y quehaceres,
y no un jemeplar de museo. Lo interested es que, levantardn vuelo en alas del Plan Topuz para ser recibidos en los kia pesar de que al principio el contact entre los j6- butzirn de todo Israel. venes de la diAspora con nuestros hijos estA signado por la diferencia de mentalidad, en general
el period de kibbutz es una vivencia muy fuerte y dia en nuestras vidas. Una caracteristica de los positive para todos ellos, sin excepci6n, me atre- "kibutznikim", tambi6n los de la nueva generaveria a decir. AcA nos tenemos que preguntar que ci6nde sa bras", es que nosotros actuamos libre- i es lo que pasa. Nosotros somos muy critics te- mente y no nos gusta. que vengan y nos digan con to nemos la intenci6n de que el kibbutz sea miLs Zier- cierto tono aprobatorio: "I-Qud buenos son uste- I:z to, mits acogedor para los j6venes. Pero tambien des! ", "i Qu ejemplo.para el mundo! Us tedes CO se da, una vez que los j6venes empiezan a traba- son la sociedad mds justa que existed sobre la Z jar en conjunto, que tienen sus contacts en la tierra, en vuestra sociedad no hay delincuencia fibrica o en el campo. Es entonces que las barre- juvenile, no hay problemas de violencia" (que es w ras caen y se produced las vinculos entre los Jove- un problema tan coffin en la sociedad actual). nes del kibbutz y los j6venes visitantes. Al princi- Nosotros sabemos todo eso; pero vivinios dia a 1 -3
F io no es tar, simple, pero con el paso de los dias dia con la clara intenci6n de mejorar la vida del ;z as cosas en general se arreglan. Yo personalmen- kibbutz. Con nuestros Droblemas de trabaio, de te me encuentro en mi kibbutz con "tapuzim y a ej6rcito, etcetera. mis preguntas, por lo general responded "d-MuY Tambi6n tenemos nuestras qu jas hacia los j6bien, esto es rnuv lindo!", Con esto no quiero de- venes del mundo. Si nosotros somos tan buenos, cir que el kibuti no tiene que hacer por su parte sornos una sociedad tan justay si Israel es el un esfuerzo orientado mAs active. Pero si cabe ha- centre del sionismo y del judaismo, 1por qu los cer un resume de la exreriencia del paso de nii- judios, los j6venes que estdn afuera no vienen a les de adolescents p r os kibbutzim, ya sea en el incorporarse al kibbutz? Nosotros estamos allA y Plan Tapuz, Etgar u otros, me atrevo a afirmar nuestra existence diaria no es un mar de rosas. que el contact de los i6venes con el kibbutz deia
un saldo positive. En general los j6venes quieren No siempre cuando los jovenes judios los Visivenir y tambien expresan sus critics. No tienen tan, los hijos del ldbutz se interesan por ellos; a una vision idealizada del kibbutz, sino una vision veces se los suele acusar de ser muy cerrados real, lo que Me permit pensar que el resultado fi- %
nal es muy positive. ... A esto los hijos del kibbutz, la segunda generaci6n responded muy claro: nosotros acA tenemos
Volviendo a mi pregunta anterior, Les possible que mantener el kibbutz, mantener el Estado de pensar que los j6venes visitantes carezcan de una Israel (que es de todo el pueblo judio), el problema adecuada preparaci6n que no facility, precisa- de la amenaza de la guerra es una constant en mente, el encuentro? nuestras vidas, una persona adult pasa un mes y
medio o dos por afto en el ej6rcito, y tenemos
Cuando se notifica de la llegada de un grupo al otros cantos dolores de cabeza.
kibbutz, los encargados son informados del pais de Por moments tenemos la sensaci6n de que nos procedencia, edad, composici6n y characteristics examinan. Vienen los soci6logos, los psic6logos k-, del grupo, etc. Se procure conformer un cuadro de todo el mundo y hacen investigation tras inmds o menos exact, y tratamos de adecuar vestigaci6n. Nos examinan por los cuatro costsnuestras expectativas y posibilidades. dos. A nosotros nos gustaria. que esa enorme
Por ejemplo, sabemos que la capacidad de los atracci6n ue ejercemos se transformase en una miento sionista aprovechan de Is Organizaci6n "tapuzim en el trabaj o, su eficiencia no estit tan fuerza reallpa'a que no s6lo viniesen a observer Y Sionista y de sus presupuestos pars sus propios desarrollada, que a m no estin acostumbrados al analizar, sino que vinieran a vivir con nosotros. fines sectoriales. Xuid es Is situaci6n del Hashotrabajo duro, a la puntualidad. Por lo tanto, Es como si acA hubiera un amor muy profound so- met Hatzeir respect de In cobertura que Is proorientamos a los lideres de esos groups Para que metido a una dinianica de atracci6n y rechazo; es por ciona Is Organizaci6a Sionista y la Agencia tengan una actitud mAs comprensiva, mAs una de las muchas, Pero tambi6n hay otras. Judia?
eVtativa.
0 Piew que existan problems, o que sean Quixis es la eitusici6n neur6fica del judaismo La Organizaci6n. Sionista cubre exactamente agudos, po e los ldbutzirn acumularon una de la diAspara, tal como la describe el escritor
,rqu un cuarto denuestro presupuesto-del trabajo
gran experience y saben c6mo traducir sus exi- A. S. lesk&L.. education en Is diispora. Los tres, cuartos restan-'
gencias a los j6venes. tes los solventamos hosotros mismog; o sea, el KiSWxmm que es fundamental que despu6s del butz ArtzL Y hay que compreadek lo que esto sigtrabajo, fuerade la algarabia que hacen en el eo- nifica: no somos un, banco ni una instituci6n fime No creo que sea neur6tica torque nos comporOr, 4ntmos la oblfpci6n de dares una buena nanciera Zte'cuimta con fon
_ dos q4e provienen
*61"&- oars aue cuando nos Abandonen ten. tamos'eq.1no personas normales. En Israel se vive ", la "ta,
qu6 selyo d6nde.ZAteli q'el' uIr
[us qui7A van a Es tin pais donde todos los
gab do popitivo porq Vol- MW i paw eGin&:M*ftbz71e kibbutz al
W= = An aspect sionista que exi te pari Afs',pOft coseaqw.commueven el pensamiento que YO 11;14
moviini6ito con tiabaa cotidiano:
todos, nosetros.. do Ito& a p4is. Es una sociedad Oe4uefta y ing que van = do crezcan.
unidaapseaqueenelmund parecieraquerefil. de ukia forma orLos miembros de los kibbutzim -v en especial In moo constantemente. an ese foAdo Para cubrir los --astos. de
S gener adda- tiered condencia del valou Race'= mucho tempo encontr6 unos nort6- nuestraB actividades. Se puede d6cir que as
que represents en otros passes el s6lo beeho de su americanos aue Man a radicarse an Israel. A mi una consecuencia direct de nuestro aniLiisis del existed cb. De que ellos, mis aft de Is ideology* preguota de qud era lo que les pasaba, me Loa- mundo, judJo actual, de nuestra responsabilidad m" AHA de Is letra escrita, significant un modelo pondieron: "Mira, ack no es como en los EE.UU. con respect al mundo judio, con Is diAspora, con social finico y una posibilidad de una vida muy es- o en Europa; aci cada dia que pasa uno senate que Ias coldunkisdes, po*rque cada uno de nosotros, o poal, regida por valores que trascienden el particips, de un intense process national, a veces sus padres, provispi do Is diaspora. bieuokw personal? no tan poaitivo pero, en defttiva, sientes que Ef Hash6nier Hatzair, sw '6 en la diaspora y
eres parts de una naci6nmuy active". continued ectuando en la das ora n w"ntras dsta
Los Wos del Idbutz saben que su forma de vida exista.
constftve un experiment social y human tini- Se dice qme hm movimientos Juveniles o Iss di- OA sqpwda parts de este reportaJe serd publico ft el in do, pero 990 no nos acompafia dia a verses insthadMes que actimin dentro del movi- cade an el pro;iCkw n6were)
/A" -4 d il "/21-de dict6mbiv *6




1099
111EI, C
Tat como suede an to sociodod argentina, tambidn en I comunidadjudiaofiicialaigoestdcombiando. Esto no se hiro visible an to mayor porte de los dos afi:s de gobierno democratic yo quo no hubo, prcicticamente, ninguno discussion ideol6gica y cost facto fue resuelto on of marco de un aburrida consonso quo tendlo unicamento a perpetuar a quienes estaban.en lo diriqencio. Los onions enconfronazos fueron los producidos par to lucho por ef poder. Sin embargo, o1gunos success del offirno rne$ hicieron elocuente at combo del qua hablamos at comienro.
Err estos moments, of parlido mayoritaric de to comunidad judia est6 en crisis par cuestibnes que SOLICITADA
tienen mayor reiaci6n con divergencies ideoi6gicas quo con to bA)squeda del poder par Porte de tat a cual dirigente (aunque tombidn tongan que ver con esto tirltimo). Avodd estd dividido en dos lines intemas cloromente diferenciodas: una, to quo fiene en sus monos to direcci6n del partido, to otra, parad6iicamente, to quo tione an sus manes gran parle de la direccidn de las enticlades centrales. Pero va- UN HOMBRE DEL "PROCESO" NO PUEDE
yamos par portes. REPRESENTER AL JUDAISMO
Err abril del culo quo tormino at taborismo jud;a-argentino realize su congress. Hosto ese moment LATINOAMERICANO
to direci6n do dicho agrupoci6n se efegio sin Ilegar a onfrentamientos: se elaborabon iistas &nlcos en rouniones previas. E'sto cif 0. onfrentando fa frodicional metodologia, un grupo de dirgentes decidio
"ir a las internal" y, apoyado fundomentalmente par at ala joven del partido, los gon6. La nuevo direc- Los abojo firmantes, integrontes de la comuci6n emiti6 on aquel moment doclarociones sorpreadentes, si se fiene en cuento to habitual Pruden- nidad judeoargent;na, expresamos nuestro recio del partido an cuesti6n. Par ejemplo, to nueva direccidn de Avadd emitid en oquel moment* un co- pudio par a[ hecho de qua to DAIA haya resuelto municado on at quo exigia, entre otros cosas. of Jukio y Castigo a. todos las culpables de Jos atrocida- ouspiciar to candidature del doctor Mario E. Godes cometidas durante to dictodure military, para sorpresa y alegria del resfo de los sectors judlos renstein como president del Congreso Judia
progresistas qua emperabon a reribir a to juventud del movirniento kibutziono unificado an las Latinoomericano (CA).
morchas callejeros. Nuestro repudio no se baso en razones perso.
El cambia de Avociti, do todas maneras, no fue claromente, visible hasta meses despu6s, an ocasi6(in notes sino estrictamente politicos. Gorenstein,
do la vista del discuticlo Graf. Shor6n a nuestro pois. Err aquel moment su direccidn emiti6 un comuni- at frente de to AMIA, exaltora to dictodura mill.
codo an at qua recornendabao sus afiliados no asistir a ning0r; act* de recepcidn of envibdo israeli, in- for sin qua nadie se to hubiero exigido. Y luego, dicado como uno do Jos responsables do las motonzas de Sabra y Chatila. Entro estos ofiliados estabon en distintas functions (inclusive to tituraridad de noda monas quo los presidents do AMIA, DAIA y OSA, Jos tres entidaides centroles de Ici comunidad. to DAIA) afac6 a quienes, coma el robin La decision conmovi6 a to calle judia: par primer vez sus tres principles dirigentes se negabon a reci- Marshall T. Meyer, an conditions dramdticabir a un onviado israch, ounque 16gicamento (a actitud iba dirigido contra Shor6n y no cotra at Estacto mente desi les, luchabon desde uno ciptica
do Isroci. judi. an defense de los derechos humans.
Si bien ninguno do los presidents porticipici de los actos do homenctie a Shardn, y esto as sin duda En to reuni6n del CA realizada an San Pablo
destocable, froscendi6 quo tonto at Dr. Goldberg, president de to D.A.I.A., como at Ing. Porbimuter, hace alrededor de un lustro, par ejemplo, Ior6 president de A.M.I.A. no coincidlan con to decision del partido at quo pertenecon pero to acataron impedir qua at tema de Jos derechos humans par d;sciplino partidaria. Esto no seria extraho ya quo desde at congress de Avodd, to Onica on'tidad fuera tratado por at plenario y otro fanto hizo, central quo renovd su president fue to O.S.A. par to quo bien podrian Goldberg y Perelmuter respon- con at propio president del Congreso Judio der a to linea conseTvadora do Avocid, to quo fue dorrotader an at congress do abril. Mundial, Edgar Bronfman, presented an aquel
En estas Offimas semanas aigunos hechos han pesto nuevemente'sobre at fopete at partido ofi- conclave de Brasil, a quien oblige a rectificar
cialisto. an un plenario do D.A.I.A. su president propuso como candidate a to presidency del Congre- una declaraci6n e'n a/ Son Pablo Herald. En eso so Judio Lationamericano a Mario Gorenstein, figure irritative para muchos integrantes do to comuni- declaraci6n Bronfman habia calificado de nazi at dad judia quo to identifican como at simbolo del sector do In comunidad relacionacto con at regimen mi- gobierno militor argentino. Gorenstein tombi6n fitor, no sdIo por su inactividad sino par sus actitudes concretes do opoyo at mismo. Algunos do ellos elogi6 an distintas occasions a) regimen de facpublicaron una solicitoda denuncidndoto coma "un hombre del process". to con respect a los judios -especialmente an
Lo propuesto del Dr. Goldbory, president do to DAIA, no fue consullada con to direcci6n do Avodcr una reunion de to comunidad ivdia de Bahia
partido at cual per-tonece. Paroce ser quo Kestolmon, Ostrover Crunipcoff y Resnitzky, miembros do to Blanco- seffalando qua "Jos judicis vivimos memisma ni siquiera estabon onteraclos quo on at plenario do DAIA mencionado so iba a tractor to nomi- jar en fiempos de d;ctadura qua an tempos de nocidn del candidate a titular del CJL. El nombre do Gorenstoin, entonces, no esfaria apoyado por /a democracy, torque at antisemitismo 'as
dirigencia del laborismo. Sin embargo, on esta misma odici6n, so public otra solicitada, esto vez fir- menor",
modo par Avod6 contestando to solicitacta anterior y reivindicando at Dr. Gorenstain como un hombre Por todo alto subrayamos nuestro constemopara, nuestro comunidad. ZCcimo se entiende esto actifud? No as dificil. Resulfa 16gico, sea poca o cicin y nuestro repudio par to designoci6n seilamucho simpatio to quo cause Goronstein an to dirigencia laborista, qua ningun partido democr6fico as- lada.
to dispuesto a aceptair quo cuento entre sus filas a "un hombre del process" y mos atin si este as un notable. Par otra parte, on to solicitoda no se hoce mencicin at tema do to candidature do Goronstein, to qua cerfifica quo, hosta at momenta, of iaborismo se abstiene do dor opinion sobre at forna y qua Jos
ofiliodos a Avod6, quo vofaron a Gorenstein oh of plenor;o do DAIA, no actuaron do acuordo con to di- Dr. Isaac Burstein Jose Rosemberg Susana Grinrecci6n de su particle quo indica quo to solicitoda fue impuesta par una maniobra del sector quo apoya boum Alberto Grinboum Pedro Wasserman Fobio a Gorenstein, qua habria realizado un "copomiento" do to ultima reunicin del criecutivo 'do Avod4d. Wasserman Gustavo Rafael Wasserman Dr. Soul
At ser consuffacto par Nueva Si6n at president de DAIA respondi6: "Yo to apoyo a Mario Gorenstein Drojer Ester Schafer Grociela Siroto Dr. Jos&
y soy de Avod6, El parficto no dice qua to opoya pero tompoco dice que no to apoyo Si yo lo opoyo, y Schlopochnik A. Tenehous J. Lenguer Sch. RoKovaiivker to opoya y ofros dirigentes to hacen y somas todos de Avod6 yo creo que Avod6 to opoya. sen 'J. Pukarcz Nachman Drechsler Lea DreschAhora sabre uno cleclaracidin taxotiva, clara y explicit sabre el temo primer que no sd si cobe, se sler Raquel Karfes Benny Rechtszaid J. Kleinburd, Eleonoro Noga Alberti Fischel Bronsgundo, no s6 si hare folio y, tercero, qua no to descarto". tein Fany Rechtszaid Aizik Schlopochnik Fidel LerLos dectoraciones do Simdn Fellenbock, president de OSA, an cambia, acent6on at hecho do quo of ner Dr. Mario Krosinsky Jose Krasinsky Mario Silaborismo so obstuvo do propon er candidates. V dirigento expresci a Nueva Sian qua deplore "to difu roto Bernardo Kordon Marcos Bircz Zonvel Pzesion que se hizo de to personaliclact de Mario Gorenstein relocion6ndolo con el process" y at mismo borsky Elias Katok Israel Kot Frida Bircz Maria tempo ofirma sobre of temo do to candidartura qua "an estos moments se estd fratando at tema... ha- Kotok Teresa Lipowich Gregorio Lerner Herman boa ofra propuesta... pero Avodd oun no ha resuelto noda". Schiller Eliahu Toker Moshe Woinstein Linda
Avodd no so ha pronunciado oficialmente sabre to candidature do Mario Gorenstein a to presidency Said Daniel Minzer M6nica Schwarzer Jorge Capdel Congreso Judio Latinoomericana. Si bien un no pronunciamento no equivoldria a un apoyo a to siski M. Levit, Claudia Szir N. Gutman Jorge Ermisma, si podria engenders a come quo at mayor I aria sector progresista del laborismo judeo-argentino nesto Podolsky, Clara de Weinstein Maria R. de premiere d jar hacer a onfrentar urr toma conflictive. Y ya sabemos: para no perder no se puede no ju- Waisman Ricardo Eragsinski Dr. Mauricio Brodskgar. y,' Simon Lewintal Ernesto Tenenbaum Raul SchSobre at cierre do esto edici6n nos llega to iniformacidn de quo Avodd habria mondado a lot reunion nalbel Dario LoperfidoRebeca Katz de Doer Ro-'
do Son Pablo del CJL del domingo 15 delete. un felegrama oclarando quo Gorenstoin no as su candida- berto Frankental 'M6nica Szurmukto a to presidency do ese organism. Siguen las firms.
COMO SE PIDE to sea expresado en el pr6ximo n0mero; 2) No' Sr. Director de Nueca Sion:
Sr. Efiahu Taker omita, en ese mismo n mero, de consigner los
Director de "Nueva Sidin nombres completes y docunientos de identiclad, Ante la intimaci6n del Dr. Mario Gorenstein,
de cada uno de los presuntos firmantes que alli se comunico que me hago responsible par el conteniBuenos Aires, diciem bre 10 de 1985 invocan. do del comunicado aparecido en el t2ltimo nz mero
A effects de determiner la conduct a adopter de "NUEVA SION'
con motive de to calificaci6n y actos que se me im- fdo: MARIO N GORENSTEIN Los firmantes se presentardn oportunamente
putan en el suelto aparecido en la pagina IV, de la ante quien correspond:
separate correspondent al N' 36, del 7 de diciernbre ppdo., en el peri6dico de su direcci6n, exi- N. de R.: Curnpliendo con este pedido, aclara- Gregorio Lerner
jole: 1 ')Aclare en forma express si lo alli expresa- mos que la solicitada de reference es opinion de Sarmiento 2544 90 A 47-5532 do constitute opinion del peri6dico, lo que solici- quienes la fireman, C. 1. 3635980 P. F.
le didembre '85/nueva si6n/13




comunitartas
notietas
de aqui
-VFW
-Y de alld
A.
Organizaci6n cle Maestros Israelitas; el Prof. lehu- Sisternas cle Computaci6n, Tollocnico Superior en Sisdo Atzaba, representative del Departamento cle temas Digitales y T6cnico Superior en Control AutoEducaci6n y Cultura para la Di6spora, de Jerusa- m6tico y Sistemas Digitales, y Profesorado cle 16n; el Arcl. Jose, Tarico, Vicepresidente 42 cle la Ingl6s. Delegaci6n cle Asociaciones Israelitas Argentinas Lo 61tima especialiclad es cle cuotro ahos cle du-D.A.I.A.-; el Sr. Sim6n Felenbok, president cle roci6n y las restates de 2/3 oficos, clict6ndose los la Organizaci6n Sionista Argentina; el Ing. Luis Pe- curses cle lunes a viernes cle 8 a 12.30 hs. y cle lunes Lo'OSA y Comisarenco relr-nuter, president cle la A.M.I.A., la Prof. Maria a jueves cle 19 a 23.30 hs. Se otorgan titulos offRolcon cle Foulkes, director nocional cle la Ensehanza ciales. Privado. Informed e inscripci6n: Yotay 240, cle lunes a
Ante lo exigencia cle Moporn de inhabilitar co[ El cierre estuvo a cargo del Sr. Iso Muchnik, pre- viernes cle 17 a 22 hs
Arq. Luis Comisarenco para cualcluier cargo sidente del Vaad Haiinui Hamerkazi, cluien hizo representative cle la Organixacl6n Sionisto Ar- una r6pida reseho cle las multiples activiclacles Hegentina -tras las cleclarociones formulaclas poor vaclas a cabo, clue testimonial ampliamente la lo- Escuela Judla cle Psicologla Social
ef mencionodo funcionario, entonces secretary bar diversificado e intense del Consejo cle Educacle lo CISA, en la filial Mar del Poto, cloncle cato- ci6n Israelifa en pro del fortalecimiento cle la red Lo Escuela Judia cle Psicolog[a Social, anuncia logo o Maparn como "directarnente corrounista", escolor adhericla a su obro. clue se encuentra abierto la inscripci6n paro los
dicho enticlad respondi6 of pedido a trav6s cle una curses del aho 1986. Los mismos se clictan uno vez
Carta d irigida a Mapam-Hashomer Hatzair y firmoo- El A[, hacia arriba por semano y comprenden las 6reas cle Judolsmo,
do par Sim6n Felenbok presidentt) y el Ing. penscomiento, historic, tradiciones, y el 6reo de
Luis Tchinco (secretorico general). En la misma se El Al, la linea 6rea cle Israel, sigue crescendo, Psicologia Social, con groups operatives.
sefiala clue los concepts y opreciaciones ex- cournentando su presencia en nuestro pais y ofre- La secretariat cotiencle cle lunes a jueves. entre las puestos corren "par exclusive cuenta y respon- ciendo coda dia m6s servicios. Es en este marco 19 y las 21.30 hs. en SaIguerco 758, Buenos Aires,
sabilidad personal" cle Comisarenco y clue no clue debemos ubicar la inauguraci6n, el 22 cle oc- Tel. 86-1285 6 59-8177.
responded of penscomiento cle lo OSA, o clue tubre posado, en sus oficinas cle Buenos Aires, cle esta institucidon "reconoce on Mapam-Hashomer un modern y sofisticado sisterno computarizodo.
Hatzair a un movirniento sionisto realizador do Se trata cle la conexi6n con la Carmelvanquardia dentro del amplio espectro ideal6gi- Computerized Airline Reservation and Message co que converge on of Movirniento Slonista". Switching of El Al, el sistema cle reserves meconiAsimismo, to enticlod hace sober que "no posee zodas cle El Al en todo el munclo.
facultodes pac-dictar ning(in tipo do condena a Grocias a esta conexi6n, solo bastar6 un simple sanci6n punitive", par el controrio, afirma clue Ilamodo telef6nico para realizer tr6mites clue de se deben centror los esfuerzos "on una tare* do otra monero serial engorroscos, a paro acceder a complia prcoyeccl6n quo aborque a toclas las insti- informaciones cle todo tipo: descle lo m6s importuclocones y a coda uno de los Individuos quo to- tante a lo m6s frivolo.
men para sf to responsabiliclad de curnplir y ha.
cer curnplir of Prograrna do Jerusalem".
Cabe preguntorse si uno enticlad central comunitaria como lo CISA pu6de car4cer cle foculfades poro soncionor a sus miernbroos que, en E l in terior
coliclod cle directives cle I* misma, reiteradomente corneten attitudes reaccionarlas con una
soberbia bastante habitual en oscuras 6pocas, ROSARIO
no muy lejanas (es sobido Clue Cornisarenco rafffico& sus fristes ofirmaciones y so jact6 do no tonet niagCon Inconvowntoonfe on roltorarlas). Y si, lejos cle tomar medido otguno, puede ornpar"
en su seno a, personeros cle to cozo de 6ru
torque "tornon pora sf to responsabiliclad idt, L os estu d lo s
curnplir y hocer curnplir of Prograrno do Jerysalern". Exabrupto antisennito
Es horn mosque, los.alkes claornocracas qu* ta El Agn6n obtuvo reconocimiento
Argentina respirix desd* hocov dos offas insuffen en el Concejo Deliberante
tarnblilion fados too pullmonows do nuestra ;ornuni- official israelf
dad. El profescorado Sh. 1. Agn6n cle Maestros Jor- En un debate del Concejo Deliberonte cle la
Previsiblernente, el dorgano de to ultrortodo- diners obtuvo el reconocimiento del Ministerio Ciudad de Rosario, referi'do a la pol6mica pelicuxio ontisidnista'la Vax Judia", sah6 en una opo-, cle Educaci6n y Cultura de Israel en la formacidon lo fronceso "Yo to soludo, AAaria", el conceiol log6tico defense incincficional cle Cornisorenco: clocente de la roma de educoci6n preescolor y justicialisto Edmundo Forn6ndox pronunci6 uno Dios [as cria y etlos se junton. en el status cle professor en educaci6n preesco- peroroto morcodamente onfisernito of ofirmor
lar "Musmejet Beiira". El reconocimiento que el outcor del mencionado filmees "eljudic
equipara el titulo de Mijlold al otorgodo par pro- Godard'; y Clue todo lo clue giro olrededor de su fesorados normales isroelies; en consecuencia, obro constitute uno nuevo maniobra de la Nuevas autoridades quienes egresen cle la Mijlald estar6n habilita- .. conspiroci6n judia mundial" clue promueve 1a
del Vaad Hajinuj dos outomdticamente, a partir del aho 1986, pa- guerra civil" en lo Argentina para provecho cle
ra e mercer la clocencia en escuelas del ciclo pri- su "tr6fico do ormas". El dia jueves 5/XII/85, a las 20 hs, se IIev6 a Ca- mor;o en Israel. El conceal soc6 tombi6n a relucir ef libelo
bo, en la sala de sessions de la Asocioci6n Mutual E hecho implica un volioso reconocimiento a "Plan Andinic", odscribiendo a sus arguments y Israelito Argentina -A.M.I.A.-, el acto de trans- los logos del profesorado Sh. 1. Agn6n I en el el supuesto poronoicco prop6sito judio cle esmisi6n del mando a los nuevas autoriclades del compo de la formoci6n cle maestros jardineras cinder of -ser nocional" y a lo pobloci6n cat6lica. Vood Haiinui Hamerkazi. pora la red escolor judia y, el clue provengo de El hecho fue expuesto el posadco 2 de diParticiparcon en dicho acto representatives de las Israel, donde la educaci6n preescolor se ho cle- ciembre en una sesi6n del Consejo Plenorio cle institutions comunitarias, educativas y culturoles sarrollodo hosto alconzar un nivel muy elevado, lo DAIA par el president de to filial cle Rosario, judios, y outoriclocles cle la Superintendencia No- hoce cloblemente meritorico el suceso, clue es el Ing. David Chourny. EI incident antisemito no cional cle la Ensefianza Privada -S.N.E.P.-, as! como 16gicc, corolario cle largos afios cle empehoso es- motive to reaccidin de to boncoda justicialista, tombiOn representatives cle Ic prenso e invitaclos espe- fuerzo par porte de [a direcci6n, el personal do- farnpacco. so hicieran air to de to -Uni6n Civica Raciales. centp y los estudiontes del establecimiento. dical y del Partido Dern6crato Progresista. OniEl acto fue abierto par el Sr. Israel Szpiqielsztein, cement* rebatido la posiri6n do F*rnollomlex un
secretary general del Vood Haiinui Homerkazi, conceal del Portido Sociallisto Popular. Lo filial
qui6n ley6 la n6mina de los integrates cle la nueva Inscripci6n para 1986 on ORT DAIA est6 preparando un juicio par difomoci6n
Comisi6n Directiva, elect en la Asomblea de contra el conceal Fern6ndez e inst6 a los partiRepresentantes Escolares Ilevoclo a Cabo el dio dos mencionados a que oclaren su pas ici6n y no
18/XI/85: En el Instituto cle Tecroologia ORT est6 obierta to omparen e4 sucesor medionte of silencio.
A continuoci6n pronunciaron polabras cle soluta- inscripci6n para el ofico lectivo 1986 a las siguientes cidon los Sres. Luis Steinberg, representante cle to esoecialiclades: Analisto Prograrnaclor, Analista cle
L 4/nueva sl6n/21 de diciembre '85




conlunitarias
en el progroma Tapuz en el morco del Kibutz Artzi,
PARANA Asistieron closcientos socios y simpatizantes,
incluyendo personalidades del ambito politico pro- REUNION CON EL PARTIDO vincial. Fue Imuy oplaudido la actuaci6n del coro de INTRANSIGENTE
Encuentro camunitario lo instituci6n, coronado una fe'stica y ouspicioso
Y universitario reunion de la entidad platense. La delegaci6n en Argentina del Particlo
ALGARABIA DE FIESTA EN MAC-ABI Socialisto Israell' -Mapam- se reuni6 con
lo direcci6n politico del Particlo IntransiDurante los c1los 29 cle noviembre y 12 cle di- gente: el president del Cornit6 Nocional,
ciembre se flev6 a cabo en la ciuclad cle Paron6 Par iniciotivo de los i6venes del primer afio del Curoff 5to. Encuentra de Comunidades Entrerrionas so de Lideres se IIev6 a cabo en la Organizaci6n Mariano Lorences, el vicepresidente Oscar y el 1ro. do la Juventud UnIversitaria. El event Hebreo Mocabi el festival cle fin de aho y despedi- Voldovinos, el dirigente metropolitan organized par [a Asociaci6n Israelito do Para- do of grupo Tapuz, egresaclos del mencionado cur- Juan Carlos leno, el opoderado nocionol n6 y la Jutiv6 Sionista, y ouspiciado par la CISA y so de la enticlad, y que partirdn a fin de mes con Norberto Lorenzo y el activist Dr. H6ctor el Vood Hakehilot, convoc6 a m6s cle 250 nifios y destiny a uno cle los kibbutzim del Neguev. Durante Covos.
la fiesta -cuya concurrencia colm6 las instaloi6venes de los distintas cle las distintoi:comuni- clones del gimnasio- se tuvo oportuniclad de pol- En el transcurso de la reunion, el repreclades de Entre Rios. par los logos cle un aho cle labor educative y recre- sentante del Partido Socialisto Israeli ,
En el marco universitario se trotoron temos ativa realizoda par los lideres y los diversos groups Moshe M. Roz6n, expresdo la preocupaci6n como: Ef rail del joven en lo Comuniclod, Par qu6 que constituent las nuevas generaciones cle Ic fael universitario se oleja de lo Comuniclad, Taller milia mocabea platense. de lo izquierdo israel! frente, a lo acfitud
cle Din6mica Grupol, Sionismo expresi6n de plu- El president de la comisi6n directive, Eduardo unilateral de ciertas agrupaciones politicos realism, libertad y democracy. Es cle clestacar Gilichensky, resumi6 brevemente lo actuado clu- argentinas respect del conflict polestinola participaci6n cle shlijim (enviodos) cle los mo- rante este aho de "clespegue" cle Mocabi La Plata, israeli. vimientos jalutzionos Hashomer Hatzair, Hobo- y en especial ]a creciente participaci6n juvenile en el El enviodo israek subray6 la necesidad nim Dror y Hanoor Hatzini; representatives de 6mbito deportivo y educational, lo opertura de FUSLA y del Vood Hokehilot. La relevancia del groups de teatro y boles israelies y el lonzamiento de apoyar un reconocimiento reciproco y encuentro se via manifestado par lo presencia cle una colonic infantile comunitaria en colaboraci6n simult6neo entre arnbos pueblos, que pondel agregodo cultural de lo Embojocla cle Israel, con la Escuela Hebrea J.N. Bialik. go fin a lo violencia y obra el cauce para
Sr. Guioro Brecher, el director del Departamen- una paz justo y permonente en el Media
to cle Juventud y Hejalutz de la OSM, Dr. Jacinto
Imbor y el director general del Vood Hekehilot, NEUQUEN Oriente,
Prof. Abraham Szworc. Los dirigentes del P.I. subroyaron su
LA PLATA "HATJALA": COLONIA DE VACACIONES coincidence en relaci6n con uno vision
equilibrada del conflict, manifestando su
En los predios cle El Rinc6n, a lo vero del rio Li- interns en profunclizar los vinculos entre SEMINARIO DEL CENTRO "MAX NORDAU" may la comuniclad neuquina estd llevando a cabc, arnbos particles,
una colonic cle vocociones para nirios con el ouspi- Participaron de la Representaci6n del cio del grupo Rim6n, 'Hatiold" (Comienzo) se ha Mapam el delegado para America Lotina, El Centro Cultural y Biblioteco Max Nordou cle es- convertido en un 6xito grocias al eco clespertado
to ciuclad efectu6 su fiesta anual, cerrando su ciclo par esto iniciativo entre los padres y ef enthusiasm Avi Ben Dror, y el president de la mesa de actividades soiciales y culturales, despidiendo a con que los chicks concurrent dia a d1c. Los activida- coordinator cle la Convergencia par un un nuevo grupo cle compaheros que participordn des est6n enf ocaclas descle u no perspective de con- Judaismo Pluralista y cle Avanzacla, Dr. en el seminario organizado par el Deportamento teniclos judios, bojo la tutelo de un grupo cle j6ve- Noe Davidovich. Latinoomericano cle Mapam en Israel y a i6venes nes madrijim. "Hatjold' un promisorio comienzo.
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21 de diciembre '85/nueva Si6n/




comunitarias
mmW00020 rante el "Proceso", desde el cierre de Nueva Si6n los punts de
del sionismo progresista se expresaban a frav6s de las p4ginas mimeografiadas de Mif sh, publicaci6n internal del Hashomer HatPE M 'ZIA v' tu 0a
zair. En diciembre de 1991 en esas p4ginas dio a concern su vision de la sizo crisis en la cual estaban sumergidos el pais e importance sectors de la
U4 wwr juderia local, desde las intervenciones del general Camps y el "Caso,
Timerman", hasta la respuesta de las organizations sionistas a la siI Ep r#0#10 tuaci6n, pasando por el anilisis que hacia entonces de la realidad ar#11EVO r, Y, gentina parte de la prensa israeli.
La nota que transcribimos -cuyo valor trasciende lo documentalecha luz sobre uno de los mits controvertidos aspects de la relaci6n entre Israel y la diiispora argentina durante aquellos ahos.
PEIO19A R0041 Por falta de espacio postergamos para nuestra pr6xima entrega la
nota aparecida en Semana" de Israel del afio '81 que nos enviara el lector Jacobo Serruya desde Caracas, Venezuela, segim informamos en Ow"Aw AFSPRA010 nuestro 61timo nilmero.
regimen military derroc6 en 1975 at gobierno de una corta vista en la Argentina (antes de convertirse
peronista mientras libraba una sangrienta ba- 'No en primer ministry) declare decidida y teatralmente
talla contra la guerrilla peronista y marxista. que se debe enviar inmediatamente una flota de salvaHubo miles de victims v miles de desaparecidos. Dece- mento para el judaismo argentino. Y el judio coffin y
nas de miles de j6venes escaparon o emigraron. Hay corriente, que vive en estas tierras, escuch6 en su moque _efialar que, antes del regreso de Peron, luego cle 17 mento a Beguin, escucha actualmente los exagerados
afios de exilio, se registry on corto period de tregua, L grits de Timerman y se senate confundido y averde renacirmento liberal, de efervescencia ideol6gica, gonzado, no cree en ellos y no comprende clue suede.
tras muchos afios de gobierno military. ED el otro extreino se encuentran los **tranquilizadoFl halito de libertad en esos dias basto para desper- arrest) a Timerman, investiganciolo personalmente. res" como Najman Tamir de Davar (matutino israeli). tar en e, seno de los gropes politicos v especialmenLe eT1 Esta serie vino precedida por una profuse publicidad. Tamir, preocupado por el caso Timerman, visit la la juventud expectativas exageradas. que -olia a algo iru especial, Ya que el titulo del Argentina v, segun sus palabras, at Ilegar pregunt6 inFsa epoca fue tambien de florecimiento para la iz- progrania era "La Canipafia Antiargentina de Jacobo mediatamente: Z.''Existe antisemitismo enl1a quierda en lo,, passes vecinos: Chile con Allende Y U'ru- Timerman". El Gral. Camps, conocido por su limita- Argentina"?. "Por supuesto que hay -le contestaguay con el Frente Amplio. Sin embargo la -ilusi6n de da simpatia hacia el pueblo judio, intent mantener ron-, id6nde no?". Tamir, Do serio investigator, no la libertad" dur6 poco: Chile, Uruguay v la Argentina una cierta moderaci6n. Pero hubo moments en que no pudo menos que preguntar d6nde se represents la pricayeron una tras otra como pizzas de domino. lo consiguio, sali6ndw e de sus casillas. exprest]aidose inera funci6n antisernita v a que hora... La noticia
La JUxentud toda. especialmente la juventud judia. ironic y confusamente sobre Graiver, Timerman y sobre elarticulode TaniirenDat,,artuvosulugarenlos resuho gravemente afectada per esta guerra. Una ge- Gelbard. Se dijeron nombres con un cierto tono diferen- titulares de la primer pAgina de Cr6nica del dia 3 de neracion enter. effervescent desde el punto de % ista te... Tanibi6n se presentation grabaciones de la investi- septiembre: Reci6n ahora se dan cuentEr? Los judios ideol6gico y socialmente sensible, fue la que recibio los gaci6n de Timerman, registrando su "confesi6n" de reconocen que no existed persecuci6n antisemita en impacts director de la lucha. set, tanto "marxisia como sionista". Por supuesto: las nuestro pais". El diario cita las palabras de Tamir
Desde el punto de %ista econoinico, todos los secto- grabaciones no son pruebas presentable en un juzga- sobre que -el descubrimiento de Am6rica de Timerres. sin exception, se ieron afectados. Por supuesto do, pero tampoco Timerman accedi6 a uno... man no merece ningun prernio". "ED primer lugar que en distinct rnedida. La ma. oria de los judios. perte- No hav duda: esta spectacular v exhibicionista serie -agreg6 el diario- aqui no hav secuestros ". Lo absurnecientes a la clase media. se encuentran alterados. Los sobre la 'campaha antiargentina" vino a calmer los do, tanLo en las palabras de Tamir, como en los del de la clase media baja han \ isto irremediablemente per- pesados animos reinantes actualmente en este pais, su- diario, e, que en la misma pAgina aparece la notiaia del judicados sus interests, es mucho to que perdieron Y su mido en una profunda depresi6n, consecuentemente secuestro de un estadista v professor peronista... future result incierto. Incluso aquellos mas afianza- con la situaci6n econ6mica N7 social. Y 6ste es un cuadro Se puede esperar que el asunto Timerman siga intedos econ6micamente. sufren el impact del descenso bastante tipico. casi un -c &sico- de la cuesti6n judia. resando a la opinion public por mucho tempo mAs. social N, dudan sobre el future. Los professionals, uni- Y, con todo, permitanseme algunas considerations Nosotros debemos, como judios y como israelies, deversitarios y los estuchantes considering la posibilidad sobre el comportarniento de Timerman. El regimen cirle claramente a Timerman ciertas cosas: nos de emigrar. Nadie sabe qu6 hacer. Los j6venes con as- no logr6 demostrar v, seguramente, Ya no lo harA- alegramos por su liberaci6n y su alid; deseamos su piraci6n cle algCm tipo de progress y afianzarmento se ninguna ligaz6n entre Timerman y las diversas pronta aclimataci6n v su permanent incorporaci6n a ven obligados a mirar hacia afuera. En cuanto a los ju- guerrillas. Su peri6dico La Opini6n, se contaba entre la vida en Israel. Y que so talent sirva a los buenos fidios, Is alid no goza de prioridad a1guna. Tampoco los opositores del peronismo y desaprobaba la lucha arDes que to esperan en el pais. Pero cuando Tbnerman
entre los sionistas o ex-sionistas. Esto se debe a dos ra- mada (otra acusaci6n que se le hizo). Tambi6n consti- lanza graves acusaciones sobre la conducci6n comunizones: en primer lugar, la falta de una respuesta clara tuia el medio de expresi6n de enloques progresistas de taria en la Argentina, la coal. segun 61, no to supo defensobre el problema cle la ocupaci6n de los olim y proble- tono moderadamente centro-izquierda. Asimismo, apo- der, pierce los estribos y causa un gran dafio a la comumas derivados; la falta de imaginaci6n de la Agencia yaba a Israel y at sionismo. So encarcelarniento duran- nidad judia. Hemos de recordable que, con toda nuestra Judia en to reference a la confecci6n de un program te dos afios y medic, los apremios legalese que se le infli- comprensi6n por 61 como hombre judio que sufri6 apreadecuado de absorci6n de esta alid, proveniente de la gieron durante la investigation, so especial humillaci6n mios legalese y un prolongado arrest, el hecho no justiArgentina o de passes limitrofes. La segunda causa la y sufrimiento por ser un preso judio; son hechos que at fica dahinas inexactitudes. La comunidad judia si to deconstituve la images de Israel en to reference a sus i s- parecer, no estAn en duda. Desde su hberaci6n y su ra- fendi6. Las institutions cornunitarias, relativamente tituciones -imagen que fue deteriordndose dia a dia dicaci6n en Israel, Timerman Ilev6 a cabo una carnpa- d6biles, salieron en defense de Timerman, el judio y el con el gobierno, del Likud-; la situaci6n general del fia public mundial en relaci6n con los abuses del go- sionista, en medio de un clima represivo, en una 6poca pais, los bombardeos at Libano, las luchas internal: to- bierno military en la Argentina, los miles de desapareci- de muy limitada libertad. El entonces president de la do esto desgrada a un nivel sin precedents la concep- dos y la anulaci6n de los derechos humans. Sin embar- DAIA, "tuvo el honor" de recibir una violent vista cidn sionista. go, se imponen ciertas reserves. Porque limerman nocturne y el secuestro de su hijo, en relaci6n con su
A pesar de todo. si es que existent planes pars fomen- no Ileva a cabo la lucha sensate, media y responsible osadia de defender a Timerman pfiblicamente. Este tar la alia, por muy pecubares y pretenciosos que sean, que se require. Describe una images de un antisemi- no es el lugar para analizar, in-extenso, el comportaeste es el moment de ponerlos en prActica. Porque auri tisrno virulent en la calle argentina, y no es asi, se des- miento de la comunidad que, de todas maneras podria en la triste situaci6n del sionismo actual, todavia minute tambi6n del hecho que de caer el actual gobier- haberse mostrado m6s combative. Mencionaremos queda un margin de maniobra. Son muchos los judios no military no seria reemplazado por una democracy. tambi6n que el semanario Nueva Presencia to defendi6 que se verian atraidos por una alid que presented pers- De aqui que las exageraciones y las campahas en forma continua durante toda la dpoca de su arrest, pectivas. LD6nde estA el kibbutz, remanente de la totalse" no resulted el camino correct de luchar corriendo un riesgo constant, con las miiltiples impli*'buena" Israel? LD6nde estA su iniciativa y su imagi- contra la represi6n, la discriminaci6n y la injusticia. caciones que esto representa... Otro peri6dico judio, naci6n? Si los kibbutzim, por ejemplo, acloptaran bajo ZPara qu6 siren las exageraciones cuando la descrip- Nueva Si6n, dej6 de aparecer en los dias de la detenci6n su cuidado comunidades o institutions en la diAspo- ci6n de la realidad constituiria una "bomba" de sufi- de Timeriman, luego de treinta aflos de existence. ra, poniendo en acci6n pars esto sus mejores elemen- center potter siendo que la situaci6n result de por si, Hay quien cree que la causa de su desaparici6n fue la tos, la situaci6n podria ser muv different. Esto sin de- seria y peligrosa? Alcanza con referir la verdad sobre publicaci6n del texto complete de la declaraci6n de la jar de lado la actividad traditional y el fortalecimiento esta gran comuniclad de 350 mil judios. DAIA con respect a la defense de Timerman. de la educaci6n judia en todas las edades.
Se continua publicando una prensa declaradamente LA "AYUDA" DE ISRAEL
antisernita, de libre difusi6n. Por muy absurd e il6gico EL PRINCIPAL PROBLEMA
que parezca, los Protocolos de los Sabios de Si6n. constituyen un best-seller. Entre otros, ciertos elernentos LHabl&bamos de exageraciones? LQui6n es el gran ceArabes, relacionados con Is, Liga Arabe y con Irak, rebro que estA detrAs de to publicado en Haaretz (pe- El principal problema del judaismo argentino es el publican una revista antijudia extremists, en espahol y ri6dico israeli) sobre un supuesto acuerdo logrado por process de asimilaci6n, el debilitarniento cle la culturaen portugu6s. HIAS con el gobierno brasileho con respect a la -sal- la educaci6n y Ja tradici6n judas. Encarar este Proble,
At mismo tempo no se debe exagerar en la considera- vataje de los judios argentinos y su recibimiento como ma exige un enfoque different del enfoque del sionismo ci6n del alcance de la incidencia del antisemisitmo en la refugiados en caso de emergencies ... ? 1,Y qui6n salvarA a I.clisico". No sera el antisernitismo, en su actual apaArgentina, tal como to hacen ciertos sectors. simpati- nuestros buenos judios de este tipo de humor ma- riencia -ni tampoco en la que asuma en el futuro- at cabro? Tal como era dable esperar, esta noticia fue des-, que fortalezca y profundice la conciencia judia de la cozantes del -sionismo catastr6fico" o que intentan justi- grits contra ]a d6bil conducficar su sionismo a cualquier precio. Lacada por la prensa y por los demAs medics de difu- municiad. No serAn los
sibn en la ArgenLina; los judios debieran dedicarse a ci6n comunitaria o, salvando la comparaci6n, los temas desmentirla v ridiculizarla. estilo -alid, ali& la tinica verdad los que resuelvan los
UN VERGONZOSO EPISODIO Cuando la'mentira es grande no se considering se- problems de la comunidad o aumenten el indices de
ANTISEMITA riamente los hechos concertos y no se sabe qud se ocul- alid, aunque mAs no sea en una sola persona. Hay conta tras de ellos. Este es el verdaderc, peligro actual. ceptos, a los cuales siempre nos hemos opuesto, at estiEl pasado mes de setiembre. el Canal 7 (estatal) emi- Ciertos elements sionistas, e incluso israelies, tienen to de la "eternidad de la di6spora- que exigen una revitio. en horas de mayor audiencia, durante cinco dias se. una Lendencia a considerations "holocAusticas" -co- si6n actualizada. Se debe Ilegar a un compromise. Me guides. una -miniserie" que incluia varies entrevistas mo justificaci6n ideol6gica o como explicaci6n de su ac- jor sera que to hagamos antes de arribar a la conclusion con. el Gral. Ramon Camps, que se desempehara corno tividad-, Tambi6n como una rUdnaria repetici6n de la que se impose: reco..struir la diaspora para que sea, at jete cle la Policia cle Buenos Aires, Y que fuera quien experience hist6rica judia. El propio Beguin. at volver fin y at cabo, judia y sionista.
16/nuevct,,si6n/21 de diciembre '85




El 3 de diciembre posada tuvo lugor en el marco del "Kaboret Politico" cle Tzovto
-clue dirige Jorge Hacker- un nuevo debate convocado par la Mesa Coordinadoro N uevo debate organizadfo.' cle lo Convergencio poro un judclsmo pluralistc; y de ovanzado,
El tema propuesto, eEs possible unct nuevo comunidad judia, canto con un panel inpor la CON VERGIEN CLA tegrado par Beatriz Gurevich de Rubel, soci6logo y asesora cle institutions comunitorias: Alberto Crupnicoff, ex president de AMIA, Comuniclad Isroelito de Buenos Aires; Elias Wicnudel, vicepresidente de AMIA y dirigente de lo Agrupaci6n Brera; Roberto Zoidenberg, militonte institucionol; Ernesto Kesler, emisorio cle la Organiza11B L E clan Hebreo Mocabi, y H6ctor Covos, cuya ponencio transcribimos, poro ofrecer of6 E S P O S .0 guncts cle los ideas expresoclas en eso fluiclo y polomica reunion.
------ Actu6 como modercclor el Dr. Noe Dovidovich, president de lo Mesa Coordinadora de lo Convergencia par un judalsmo pluralisto y de ovanzado.
,UTNA COM.UTNIDAD JUDIA
EXPRESS EL DR. HECTOR COVOS:
En primer lugar quiero ogradecer lo gentileza de la presented invitaci6n y de compartir esto mesa. t o
Hablamos de convergencict par un judoismo p4urolisto y de avanzado.
v
Pluralismo: El compahero me present como un ex dirigente universitario. Realmente dirigente universitario oII6 lejos y hoce tempo, muy lejos y mucho tempo, clue me permitieron oprehender y aprender muchas cosas. El suscripto pertenecia :I esa elite de intellectuals, a1gunos lo eranotros 6ramos semi-intelectuales cligamcs cle izquierda. Eramos los cluehos cle ciertas verdades. Con el tempo fui oprendiendo cosas clue me Ilevaron a engender ocluello expresi6n de Socrates: "Solo s6 clue no se noda" Yo lo modifiqu6 tin poco y me clije: "A mayor conocimiento, mds duclas tengo". Esas cluclas me fueron flevando a un pluralism individual, clue a mi engender tiene tres elements: 1) Saber reconocer clue hay gente clue piensa clistinto y es honesta; 2) Saber escuchar, y 3) sober dor la roz6n. Pero enti6ndose bien: todos tenemos nuestras concepciones profunclas y en esas concepciones yo me cluedo con mi verclad. Pero hay factors coyunturales, accidentales, parcialesque nos permiten
converged con gente clue piensa muy distinct y aceptar otra forma de sensor.
De ese pluralism individual, comc, yo lo entienclo, poso of pluralism comunitorio, Adem6s de eso dirigencia en la UBA, descle hace aproximadamente tres 00S me integr6 a nuestros institutions. La palabra dirigencia, cle dirigir, es para mi cle masiado exquisite. Empec6 a colaborar en la comuniclad hace tres ahos y mecho, lo
clue no significo clue no hoya flevado mi esencia judict clescle mis oFios juveniles, per
me manejoba en otros medics. Par uno invitaci6n del ingenierc, Fiterman entrc a trobojor y voy a relatar mi experience, torque asi vamos a Ilegar al pluralism comuni- <
tario. Empec6 a trabojor en lo comisi6n de relaciones external cle lo Organizaci6n Sionista; of pooo tempo se me do el cargo de secretary de dicho comison, secretariat
V
comparticla con el Dr. Rabl Gutman. Desde ese lugar empiezo a observer c6mo se va
"moneiando" a nuestro comuniclad, c6mo se van realizando las distintas "selec- formal, circuncisi6n, bar mitzv6, cosamiento, Rosh Hashand, lom Kipur y punto. Adeciones" de los cuadros medics y de los altos. Descle el cho pasoclo tambi6n poso a co- m6s de no representer a ese noventa por ciento, nuestro dirigencia recipe dos laborer en lo comisi6n cle informaci6n politico de DAIA y observe que [a mayoria de influences: la del medio de vida argentino y la de Jos cambios socials y politicos
nuestros dirigentes son elegidos a dedo. clue se don en Israel.
Par supuesto esto puede provocar cleterminado tipo de observations: quiero que Hace un par de arios la periodisto OFiano Folocci hab16 de [a sociedod fascist arse me entienclo clue cuando hablo cle "a dedo" es unct expresi6n relative a [a forma gentinct. En porte yo no accept eso expresi6n entiendo clue lo forma cle actual y cle cle elecci6n en fa comuniclad. Es decir, observe clue no hay internals" y observe en- sensor de los sectors asoloriodos y de las closes media son product de Jos medics tones clue nuestra dirigencia, en su mayoria estd encobezodo par dirigentes clue no de comunicaci6n; es clecifson meros titeres de coyunturas y cle lo socieclod de consutroen unct experience politico c, profunclos conocimientos intellectuals; son m's mo. Todo esta situaci6n, este reflejo de nuestra socieclod argentinOr nos Ilevo a Jo bien dirigentes cle alto poder econ6mico y, segbn la situoci6n socio-econ6mica del que todos estamos criticando y autocriticando respect de Ict falto de solicloriclad cle pais a troves de los ahos, cuando en determined etapa prevolecia el empresariodo nuestra dirigencia, especialmente en Jos ultimos orios en relacicm a la represi6n commercial, teniamos dirigentes de eso extracci6n. Cuando en cleterminada etapo anti-judia durante el processo". De todos modos yo crec, clue se podr6 combior esto prevolece nuestra inclustria teniamos dirigentes de ese origin. En lo etapa actual, en situaci6n: primer, cuando se logre lo participaci6n de la moyoria de nuestro comuque prevalece el sistema financier bancario, tenemos dirigentes de eso extroccicm. nidad; segundo, cuando el nuevo process clemocratice el area intern y particular6C6mo se moneict eso gente en el ejercicio de la dirigencia? Como no tienen, salvo mente cuando nuestro intelectualiclad, para lograr lo participac16n cle la mayorio, excepciones, experience politico, coma no tienen un intellectualism acendrado, active de una vez por toclas. Entienclo que nuestra intelectuaticlod, fundamentolmense mcmejan con cenas y c6cteles. Y como no tienen eso capacidad intelectual no hay te, tiene clue hocer un esclarecimiento y decir: si existi6 la Alemania de Hitler, si posibilidad de sensor en t6cticas, estrategiciso sabre planes politicos cle largo alcon- existieron los compose de Polonia, si existi6 la inquisici6n en Espaho. Portugal, etc..
ce. si existed el ontisionismo de la URSS, Jpor qu6 no lo habr6 olgon dia en EE.UU.? 6PoF
NECESIDAD DE UNA DEMOCRACIA INTERNA clue no quizds aIg0n dia en Argentina? Eso es la torect profundamente intellectual y
sensibilizadora clue tienen clue realizer nuestros cuadros dirigentes. Concretamente, yo entienclo clue no va a existir un judaismo pluralisto hosta clue En cuanto a IsraeJ7 quiero agregar un peclueho porrafo de Najurn Goldmann de su
no hayo una democrocia internal. Entiendo que tombi&n se do un fen6meno muy par- lib 'o Hacia d6nde va Israel" que probablemente todos los que estamos aco hemos ticular en nuestra comuniclod: el uso de los intellectuals par parte de eso dirigencia leido. Es unct edicJ6n del '76, debe hober sido escrito en el 75. Este parrafito dice: empresorial, cuando cleberia ser induclablemente of rev6s. Pero yo enfiendo clue 1. Muchos representatives cle Israel creen clue cuanto deben hocer los judios de- la tombii5n la culpa es de nuestros cuadros, cle nuestro judaismo intellectual. Mi andlisi s didspora es aceptor ciegamente ]cis clecisiones israelies sin tener [a osadio de critide estos tFes y media a cuatro ahos me Ileva a seholor que viven en sus reductos, en car ningOn aspect de su politico. EntFe muchos israelies prevolece lo tendencia a sus studios, en sus escritos, pero clue no van of liono a peleor espocios po liticos, negar el derecho a disentir de cuolquier media politico isroeli, disentimiento clue que no van of Ilano con planes creations y progmdticos. tachan de troici6n. Afortunadamente, un n6mero coda vez mayor cle lideres de Israel
6A quidn represents nuestra dirigencia? No s6 si la red escolor institutional y reli- y de la diaspora comienzan a advertir clue eso actitud es miope y reflejo de uno mengioso llega al 10%. El restonte 90% cle nuestra comuniclad :Udia tiene un judoismo toliclad estrecho".
CONVERGENCIA Un banco para armar
POR UN JUDAISMO PLURALISTA Y DE Rl
AVANZADA 1 0
El pr6x!mo 30 cle diciernbre, prosigulonclo con
su ciclo de Jornaclas do esclarecimientotendr6 lugar en Tzavta, Junin 267, Capital., a las 21 horas [a (oltirno charlo do las organizaclas por [a
CONVERGENCIA.
En esta sede fueron onallizaclos tornas sobre
los Juditas y [as elocciones del 3 do novierribre, a la que sigu16 aNacia uno cornuniclad Judia diferents? con la participaci6n do directives y estudictsos do nuestra vida institutional, y las quo
fueron reflelaclas on 6r9anos periodisticos.
El del pr6ximo lunes, 30 de diciernbre, sordi
onalizado ell torno "Qui6n otorga [a condic16n lu- VA
4d10'.
Fueron invitados a participar corno panelists lam eiore8olperactone8
dirigentes Institucionalos, reprosentantes do comuniclacles religiosas, etc. PIn
en A& a ige nt m*c
21 de didembre '85/nuava si6n 17




artes Y letras
Casi en Jos postrimerias de este 1985, lo temporada teatral ve nacer o'uno, de sus mejores hijos: "De c6mo ell Sr. Mockinpollit logr6 liberarse de sus padecimientos", LASTIC O S del notable dramoturgo alerridn Peter Weiss. Obra en extreme sagaz -incisivo,
0
I V V WE a- 0 feroz y sarcdstica como pocas- cuestiona Jos institutions medionte la lente de80C. COM, ACC. formante de la ironlo, y do claro testimony que la creaci6n, en el teatro argentino, no ha muerto.
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JORGE ROSSI Y CON HUMORV
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551-M22
El orden cro.-iol6gico -esto es fa sucesi6n 16gic( temporal de hechos- se ha alterado. La historic de este buen Sr. Mockinpott se reconstruye, de tal modo, a alas del espectaclor, desde los tramos finales de la vida del personcie, mds precisomente clescle clue se halla en pri- -4e co"10 el si6n par vayo a saber clue inexistente delito. i PO T
A poco de anclar, el relate iF6 cruza'ndo a golope par las MO I institutions de ]a sociedod, en un viaje fatidico que las 4e s
tritura a su poso. Mockinpott soldr6 del calabozo medion- ibe rs. Su wwss no solo rocaft te una suma de dinero que le ho costodo largos o5os dinvo: lo riecews ya. horror y, a[ reencontrarse con el "mundo exterior"' Pow im pobwMes no ow represented paro 61 par su muier y su trabojo, ambos per- pwa preseift" Y im
rutinarios, alienates y signados par lo falto de amor-, los t6rminos, como en un juego macabre, habr6n com- JSS
biado cle sitio; no serdn los mismos. Con voluntad inWAIT=. quebrontable .. ..... como un pulso que golpea las tiCoyvrob l quo un mrAW nielblOSIr.", diria un poeta, sisterridticamente, llamar6 a mas repido es muft mis sorVOW. sucesivas puertas en pos de una respue5to a su colvario.
fl; Pero nodie procurard ayudarlo; al contrOFiO, se ir6 suI mergiendo cado vez m6s, en los tentdculos cle jefes, profesionales y autoriclades corrupts y clesolmaclas. El crescenclo drom6tico confluir6 con los estratos consecuen emente m6s empincidos, hosto arribar al terrible epilogo, CA ralwe j en clue este ser, de un -paclecimierlto" kofkiano, ver6 de
LA MURA LA" 9 qu6 mantra ho equivocodo el coming.
Vbw,-Mft 2430 oailsital 47.7XMM 0
Pox 20 A%56sneft 20MISTIN EL LADO OCULTO DE LA RISA
El arte, no tiene porqu6 ser un 6mbito donde las ideas se manifiesten en un tono ponfletorior donde prive mds lo .0 LAILSER SH OW arena de barricade (que se aferra a la denuncia a troves Z
cle cliscursos declamotorios) clue los recursos elusivos,
La manera mAs divertida de Ise.
multiples y hermosos con clue cuento para entregar igual tI VOW%
sustancio sin perder posibiliclades expresivas tratando cle festejar incorporar estas nutriclas variontes al texto original. Y el 0
hu mor ho servido, a lo largo y a lo ancho cle ]a historic del TU CUMPLFAROS arte para plantearle problems trascendentes al 0
hombre. Lo utilizaron grades genius: Chaplin y Ren6 A la mejor animaci6a le incluimos Clair en el cine, Arist6fanes y lonesco en el teatro, par ci&Sano electronic bacteria, micr6fono, tar apencis dos disciplines y a1gunos ejemplos clue mucho A..
luces poicodaicos, juegos y... tienen clue ver con este "De como el Sr...".
Esto es lo clue han hecho Javier Margulis y Eugenic Levin, ambos adaptaclores y directories de la piezo de Peter MUCHO BAILE Weiss (outor, entre otras obros, cle la recordada "Morcit- se ve, en los tempos clue corren, hocen de "De come el
Scide" y de "Lo investigoci6r)", esto 61tima, puesta casi Sr. Mockinpott logr6 fiberarse de sus padecimientos" un 87-W 2 documental sabre ]as horrors cle Auschwitz). Han conta- hallazgo mayosculo.
do una historic, utilizando frames rimadas -clue pese a lo clue se pudieF0 sensor a priori lamas coen en la versifica- "De come el Sr. Mockinpott logrd liberarse de sus podecirn;entos' de Peter Weiss. Direcci6n y adaptaci6n: Javier ci6n recitativa-, y costigodo duro la degradaci6n clue ini Margulis y Eugenia Levin. M6sica: Jorge Areco. llumina... LUZCA pane el media social burgu6s, usufructuando los variodos ci6n: Roberto Diz. Midscoras y maquilloje: Huge Grandi.
.000 g6neros comedian forso, s6tiro, tragicomedio), corrien- Escenografic: Norberto Celesner. Vestuario: Grupe "La
tes expressionismo gestural, comedian mucla estilo Chaplin barroca". Elenco: Ndstor ConiBlic (Mockinpott), Eduardo de los ai9os '20, una acidez pesadillesca muy Proxima of Baizdn, Marcelo Bucossi. Graciela Neira. Virginia CaseUNA VIDA DISTINTA surrealism, el teatro del obsurdo) y hasto ortes (cierto bonne, Stella Maris Matute. Maite Aranzabol. (Teatro
cuiclado pict6rico, [a mimic, lo circense), monel6ndose Pcyr6, Son Martin 766) Clinall solstice L"soosellion con la premise de lo humoristico como impulsor de la troOW $1111100 LUSYNAUS ma. De tol forma, no se ho resignado ni la est6tico, ni el
AVOA. SANTA FIE MW 934435 111111101111111 trasfondo, ni el entretenimiento.
EL BUEN DUENDE: BERTOLT BRECHT Lo direcci6n de este peri6dico agradece
of Circulo de Arnigos de Nueva Sion, que Si bien lo pesto function a troves de lo reflexi6n en ho tomato sabre sus hombros [a tarea de
MONTECARLO tanto ironic, y no del distanciarriento, como Brecht asegurar la viabilidad y continuidad de esqueria, hay elements que 16 acercon a esta obra. El pri- tas p6ginas. SHOW mero, es su outor: Peter Weiss, quien evoca al outer de
"Madre corals" con su didactismo y con el choque dial6c- Muchas grocias
tico, en circunstancios extremes (ver "Galileo", de 551-M22 Brecht) entre el individuo y lo sociedad que lo arrincono V
lo conclude a la "toma de conciencia". El otro bastion brechtiono es la intercaloci6n de "comentodores cle lo cicci6n- (cqui viabilizodos en dos 6ngeles que narrow y NUEVASION reflexionan sobre los pescires de Mockinpott). Los compaheras de la direcci6n, mesa de
t* a 'Affm el mejow mgalo pan Un Dem6s estd clecir, que esto "presencia" de Brecht se redlacci6n y administration de Nueva Si6n y
trasluce solo a trov6s de pincelodas, Pero no todo se ajus- Tzavto desean of Director Comerciall de amigo: I aft de suililiMpici6n por to a sus postulados. Hay, par el contrario, un evidence y nuestro peri6dico, Don Bernardo Gleizer,
8610 5.- clignificante espocio pora lo labor creative, donde los in- una r6pida recuperaci6n.
JU11111111i 267/4&9W7/49-"41 t&pretes descuellon en una labor conjunto de uno horri
geneidad roras veces vista. Esto suma de virtues, come
18/nueva si6n/21 de diciembre




humor 0 0
breviarto
9 ADIVINANZAS PARA MIRAR EN EL ESPEJO, RECOPILACION DE CARLOS SILVEYRA. EDITORIAL FUNDACION ROSS.
Un material para padres y docents poco reconocido por la literature modern. Un lugar para el juego. el humor, la reflexi6n y la creatividad. Parte de una tradici6n que abreva en las cultures de los pueblos N. que en este libro se nutre fundarnentalinente, de to latinoamericano NT argentino, Para disfrutar con los hijos, jugar con los amigos o trabajar en clase con cq VA( los alumnus. Espejito de por medio, esta recopilaci6n es la tarea de un intelectual, apasionado por los chicos. la investigation y la docencia.
o TRANSDUCCIONES, DE JUDITH FILC. BOTELLAAL MAR
Un libro de poems. estructurado sobre un vaiven constant- enlre to objetivo Y to subject i% o.
Pareciera que a LI-a% e ; de estos IS poenias se quisiera exorciser todas aquellas cosas que refieren un transit hacia el final de la adolescencia.
Ha v unidad de seilLido.v coherencia en la forina expre-,iva... "TodO C, tun gl, M(IC.V I'M (2 WNO. V los camiuos Llrl ,os. ...
Suede, a \ eces. que el printer libro es el encuenLro definicivo de un poeta con su poesia, Y otras, un pasaporte bruinoso hacia un silencio defini;Qu juventud! A los veinte aios ya no creen ni en lo que se deja de crcr a los cuarenta, tivo. Estos poems permiten suponer que Se rUira transforman0o la energia en palabra creadora, mas alla del intent conciliator entre pensamiento Y cotidianeidad.
pequeftos poems PLIEGO DE POESIA, GENTE DE LETRAS
Bienverfido este inLemo de un grupo de creadores, que result\ e difundir el quehacer poetic a trav6s de la expresi6n cle authors Y ensa.vistas.
d e a rn lu tski En este primer number: El anAlisis d e la obra de Olga Orozco. de Nikos
Engonopoulos, noticias. comentarios N poems. Un intent por acercar at
UNA BROMA lector, a un mundo a veces extrano v desconocido, en una socieclad tan
distance de la palabra po6tica coirio del pensarniento simbolico.
Cuando yo no estd no va a hober noda. / Las nubes van a permanence tendidas Pero no va a Hover. / Los a uas van a detenerse. Basta. / Los vientos van a quedarse quiets. / Elsol no va a mostrarse. / La Juno tarnpoco. / Las estrellas, menos todavia. / jParo qu6 / ePara quidn?,
TODOS QUIEREN CALOR
Relojito de oro. / Cajifo de modern. / Piedrito ernpolvado. / Yo percibo to alegria que aliento en ellos / y percibo su s0plica: / Acariciarne. c a len d a r to
T6morne. / Hornbre.
Diciernbre 20, 1985
LIN LIBRO 8 Teret. 5746 Fallece Erich Walter Sternberg, uno de Jos m6s
importance compositors cle Israel. Hace 10 Un libro es un mundo. / Secciones, poises. / Poesios, ciudades. / Ver- aiios.
SOS, calls. Letras, cosas. I Contenido, vida. / Estilo, elegancia. / Esencia, cocina. Tristeza, nubes. / Ideas, ret6mpagos. / Profestas, truenos. / Alegria, Sol. / Titulos, lideres. / Puntuaci6n, policia. / Puntos suspensi- Diciembre 23 vos, un mitin... / Un Polito, igrita! / jUn ganchifo?, pregunta. / Una co- 9 Teuet 65 aiios otr6s Gran Bretaho y Froncia fireman en
nia, tiene tiernpo. / Una cabec ita, pone fin. / Dos guardians: cuentan. / Paris el acuerdo Sikes-Picot en el que se incluye
El lector viaia a trav6s de to ciudad / y solo aloba aquello que le gusta. ]a Golilea Superior (to protuberancia en 1-0 Zona
norte del mapa) dentro del territorio de versions de idish cle Elichu Toker Palestina-Eretz Israel.
Diciembre 12
13 Tezet Uno cle los moments del denominado "Caso Lavon" que Ilev6 a to defenestracion cle este ultimo: el gobierno oprueba, contra to posici6n del premier Ben Guri6n, to inocencia del ministry a FE DIE ERRATAS r cargo de to Defensa. Pinjas Lav6n en to que se
En nuestra edici6n anterior se omiti6 in- denomino "el offaire sucio". Hace ya 25 ohos.
voluntariamente el nombre de uno do los Diciernbre 26
participants en el primer panel organiza- 1 0 14 Teuet Se levant, 35 ahos otr6s, to ciudad Bet Shemesh
do par lo "CONVERGENCIA" sabre temas en las leaders de los montes de Jerusalem.
comunitarios. DQ ( G) 0.
Se trato del college David Elnecav6, de 60", c) Diciembre 31
"La Luz", que aport6 su opinion sabre el to. 18 Teuet 50 ohos otr6s, culmina 1935, uno de los o8os pico
mo "La comunidad judia y la realidad polite.: en to inmigroci6n judia a Eretz Israel bojo el
co argentina". Moncloto brit6nico: 66.472, (solo superodo despu6s de to creaci6n del Estodo en los oiios 194851 y 1957).
Enero 8, 1986
27 Teuct Se funda Jodera, at norte de to zono del Sharon.
La pontonoso region estabo plagodo cle mosSl CENTENARES DE NO JUDIOS quits. Los primers habitantes I'veron victims
ADHIRIERON AL SIONISMO cle to 'malaria. La plantoci6n mosivo de eucoliptus
REPUDIANDO LA RESOLLICION 3379 fue uno de los medics utilizados paro regenerar
DE LA ONU IQ fierro. Hoce 95 chos.
SU RESPILIESTA COMO JUDIO Enero I I
,&CUAL SERIA? I Shuat 5746 Otro ciudad se creo: Hace 30 aiias flegan las primeras families a Kiriat Get, entre Tel Aviv y BeCOMILINICARSE CON UZI ersheva.
49-4141 / 46-9357
21 de didembre 'SS/nuevc si6n/19




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Me decia Madame Ferry, S6trapo del Colegio de Pataftsica, mientras me ayudabo a atorme Jos zopatos en Cr6teil, un suburbia do Paris, esta sabia exprosi6n: "Las pataflsicos buscamos todo ol dia soluciones imaginarias, a qulzd imaginarias, a problems inexistentes, a quizd inexistentes, Pero do Como ya lo dijimos en nuestro noche descubrimos que to que nos import en vordad-es to amistad". En esta basqueda de las loyes
nOmero anterior, Rub6n Kanalenstein que rigen las excepciones a do las reglas a principios do to particular, en este refutor a Arlst6teles desestd en Buenos Aires ejerciendo su de que nos despertamos y el cold con leche, to Onko quo gonamos es to amistad, que es mucho. Par
mds pores que seams, nos pueden ocusar de ganancias elevoclas torque nos queda la'amistad par magia. Como parte de esa magia las notches.
contin0an lleg6ndonos Ejercl to amistad en muchos cafds. Con Berta, que me d6cla on Les devx moguls frames quo se Fare.
colaboraciones suyas desde cion a las de Pascal y cuando to interrumpia Para decirle que eso era Pascal me reprochaba: "No, es
Dios, primer a trovds de Pascal, hay a trovds de Berta, quiz6 mallona a trovds tuyo". Los cof6s son Jerusalem, como dsto que esos sitios en que Dios se express a trav6s de un amigo y to que se dice se parece a un texto de Pascal.
publicamos hoy y que debe ser lelda, Que to opuesta, que las verdades del corox6n, que to geometric a to finezo, que to niebia y ei horizonsegOn sus indicaciones precises, con te, que el moflona es una provincial imposible... qud no nos han dicho a hemas dicho en un cafd.
sin embargo, el Talmud de Babilonia critical el caf6. Err el Tratado Bobo Metzio, 83 a 83b. Partamos mOsica de tango. del texto mismo:
"c6mo saber si uno castigo un malvado... Entonces Rabi Elazor ben Shim6n contest: "Ve a las cuatro (seg&n los cilculos de los specialists significant a las diez de to mailana a at mediodia) at beit misht6 (el caf6). Si Yes aiguien bebiendo vino a que tiene una copa en su mono y un aire somnoliento, desconfia. Si es un sabio, debe ser que se levant6 temprono Para estudiar; si es ur traboiador nocturno, puede ser que haya fabricado aguias; no trobaia de dia torque traboia de noche, pero si no es ninguno de esos, en fij. es un l.dr6n, y puedes detenerio." Cuando lleg6 a oidos del Rey to formula de Robi Eiazaraqu6i dijo: "Que el lector de menscries sea mensojero". Y Rabi Elazar se ocup6 un tempo de WIN 1 detener ladrones en los caf6s".
A travds del texto, descubrimos una desconfianza judia a la instituci6n del beit mishtd, el bar. Gente que bebe sin sed, converse sin demasiado responsabilidad, satisfecho en to marginaci6n y en el oclo, buscando el placer de to comunicaci6n f6cil que conduce a to incomunicaci6n, un goce sin mds soporte que elgoce mismo, inds el principio de placer que el principio de realidad en tdrminos de Freud. El cok es el sitio de to distracci6n y to distraccidn es el mal. No ei goce sino to distracci6n. La irrresponsubiliREREXIONES dad de vivir en un mundo de ilusi6n.
El texto del Talmud que comentamos viene precedido de un texto sindicalisfa avant /a letter. Los der rechos del que trabaia. No todo es comparable, se nos dice, ni vendible. El Talmud critical los sueldos de
hambre a los trabajos en que no hay repose ni tempo para pensar. Critical to explotoci6n, que no deja vivir, pensar, gozar. Y se dice alit que to meriendo que debe entregar el patron se compose de pan y 4W ,jp,= lecturnbres. En to Guemord, uno de los rabis dice clue quizds esfd escrito: "Pon de legumbres". Los
ot ros rabies le reprochan que no puede serlo que esfd estipulado es to necesidad d_- to variedad, una TO R # O v.r;edad que sea una negaci6n de to pura necesidad en nombre do cierto delete. Modesto to meriendo pore, no solamente pan. Se puede multiplicar to variedad, Pero of principio es to voriedod.
Pienso esto noto en el Beif Tijo, un cold de Jerusalem que fue un dia to casa de una pinfora y de un medico de ojos. Aqui me re0no con amigos y esto me ayuda a vivir. El cafe es to caso fuera de coso, el refugio, to marginaci6n que se olvida, porclue una se senate rey en un cafe con los amigos. El cafe, dice el tango, es to m6s parecido a to viola. El Talmud se opone at tango. Es preferable 11a merienda variodo entre cornpaneros de trobajo. El cafd (beit misht6) es para to Mishnd el sitio de una liberfad inmerecido. Ay, Berta, quo hago, leo el Talmud escuchando tangos; como concilio el tango y el Talmud. Esto to
if guel, un. amigo pelirroi., uno judl. rgentina que vino buscan,
c 0 ,vrs6 tmlion un di. can Miriam Ze
do el heroism, Jos pioneers, to justicia, y terming reso par vender heroine. Ay, este sigio en que el heroisrno terminal en heroine. Miriam amab. to bogemia de los caf6s torque es Jo frontera impossible F entre of heroism de Jos sue5os y to heroine de to pesadilla final, opocaliptica. Tarea seria hay de un
escr;tor judio latinoomericano, si es clue eso existed, seria escribir to historic de Miriam Zeguel, preso en Israel, pero para eso hay que resolver previamente las relociones dificiles entre el tango y el Tolmud.
Hoy pienso en Rabi Elazar be Shim6n-que no solamente critics el cafe sino termin6 traboiando para
Poll los romanoz cot-no "tira", expression uruguaya Para designer to que en verdad hocia Robt Elazar, soplar
sospechosos. Un robt, un jajam, hacienda eso... Esos que hacen rondas en torno de [as cafes liev6ndose a sabios y canallas en nombre de to condena del ocio son quiz6 discipulos suyos. No exageremos, en el lenguaie de Freud, el padre de ese ultimo recurso del puritanism que se llama el psicoan6lisis, estomos en e I mundo para conversor con el principio de realidad, Para no outodestruirnos en el goce de to evasion. Cucyndc, Mallarm6 dice: Huir, fuir, to bas, fuir, huir',Mallarm6 se opone at Talmud y el Talmud to condena, par otro lado, no so quo le haria Robi Elazor... Mallarm6 se pronuncia par to evasion torque !a corne es triste y ya ha leido fados los libros. El Talmud se opone a to evasion torque encuentro que to carne no es tan triste y torque asegura una relectura de los libros apasionantes, un nuevc; fibro, un future arte do leer.'
Pero no puede ser clue el Talmud no contempie cier-to verdad de Disc6polo. Cuando Jos que estdn en el cafe son ios que frabaian, cuando to evasion no ocupo el lugar del trabojo, el Talmud no condena. No es clue hoya que cerrar los cafes, implemented no hay que idealizarlos, no hay que comporarlos con to viola. La verdad es que el cafe es un hospital Para un mundo de tantos deberes y el Talmud el retorno at mundo del deber, desmistificando to ilusi6n del cof6.
E liahu escribid un libro cur:osamente dedicado at ambiguo Abraxas lieno de homenaies. Ni homenaje a/ cafe ni homenaie at Talmud; hay el homenaie es a ese mundo que sobrevive con Talmud y con caf6s,
En otro texto del Talmud, Tratado loma 10 a, se presentan dos imeigenes del cafd quz son dos cotegorias political, que son dos destines politicos, dos forms del paganismo hocidnclose poder, realidad social: Persia y Roma. Persia es el caf6 en que Jos hombres beben sin hablor de to realidad. Roma, )as hombres beben tramando una estrategia en to realidad, un possible tracer. Persia es el cold donde seguimos solos, a costa de to roz6n. Roma es el cafd donde tombidn existed to Ley, to responsabilidad, toreas en of mundo. Y agr6gase alit: "El mundo es de Roma, Pero a veces pareciero que Persia se va adueiiando de todo". Rabi Elazar entregoba a los romano& a los que sin soberio, sin sospecharto siquiera, estaban sirviendo a Persia.
Dificil bailor el Talmud y tan possible bailor el tango, ese pensomiento triste que se baila se un to cdlebre clefinici6n de Sdbato. En Jerusalem, mi locura me Hover a leer tangos y a bailor el T.C.d.
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Hoce unos meses particip6 en Jerusalem de un seminario organized par to Asociaci6n de Professionals Judios de Am6rica Latina. Fueron casi cuatro semanas de una ton movida como riquis ima experience, que todavla no tuve ocasi6n de compartir periodisticomente. Uno de /as encuentros m6s movilizadores que incluy6 dicho seminario fue un congress con el que dabo comienzo el funcionamiento de /a Asociaci6n Israeli par un Judaismo Laico y Hu-. manista como parte de una Federaci6n cuya secci6n norteamericano tiene casi uno d6cado yo de existence.
El congress del que participamos, se desarro116 a to largo de una semano en el morco del Institute Truman de /a Universidad Hebrea de Jerusalem y canto con el aporte de ponencias a cargo de eminentes politicos y ocad6micos -desde el diputodo lair Tzab6n hasto el profesor Robert Misrohi; desde Shulamit Alan.: hcsta el professor lehuda Bauer- no todas del mismo nivel pero todas provocativas y moviclas par to inquietude. M6s a116 de /as divergencies en /as enfoques surgi6 con total claridad una importantisima plataforma comcn en el rechozo de todos a cualquier tipo de compulsion religioso y en /a disposici6n general a luchor par el respect a las ideas y convicciones del otro.
Bastante menos claras resultaron /as exposiciones cuando de to que se tratabo era de c6mo se /leva a /a pr6ctica un judoismo loico. Lo secci6n americana expuso en e/ hall del !nstituto Truman un amplio conjunto de publications de su "Society for Humanistic Judaism''. Para una mentalidad lctinoomericano su propuesta soncba ingenue y burda. Hocic acordar aquel chiste acerca del hijo dei millonario a/ que le encorgan en to escuela que reclacte una composici6n acerco de una familiar pobre, y que comienza su trabojo escribiendo: "Era una famiiia pobre, tan pobre, que su mucamo era pobre, su chafer era pobre, su jordinero era pobre, su cocinera era pobre., Lo version americano del loicismo include un libro de plegorias loico, una sinagago laica, un robin loico, etcetera. Result uno experience extro6a leer esas plegarias -a reflexiones- loicas, esos sermons loicos, donde faltan to conrnoci6n y to poesia y sobran /a ampulosidod y el' artificio. Puede ser que sirva para los Estados Uniclos y para otras comunidades determinadas, pero sospecho que para Israel no sirve, y mucho menos para Am6rica latina. Como tompoco Sirve ni para un lugar ni para el otra, par ejemplo, ese desprecio que expresaba par to Biblia e! francs Robert Misrohi, important pensadorpero -evidentemente- poco conoce I or de ese libro de libras que para nosotros, ludios laicos, no es divine ni sagrado Pero sigue siendo una obro fundante de /a culture y el pensomiento judios, que no tenemos porqu& regalarie a los ultras. Desde yo que esta vision nuestra de /a Biblia, y de otros texts credos por /a civilizaci6n judia, es comparticla par /a mayoria de /as lideres de esto Asociacidn. Se trato de concebir un judoismo abierto a /a indogaci6n y a to creaci6n, un judaismo que espera que nuestro aporte contempor6neo incluya, como suede en todo pueblo y culture, to mejor de todo to credo a trov6s de los silos.
El temo es apasionante y reci6n comienzan a plantearse los casinos a recorder. Lo e/aboradon de /as conteniclos y de un ceremonial emotive y po6t;co loico para celebror /as festividades judias, /as antiques y /as nuevas, constitute una tarea a realizer en equipo entre educadores, artists, gente de tectro, escritores, etc. Y es un desofio para /a creatividod de nuestra generaci6n.
En esta separate incluimos a1gunos texts que hacen a /a secci6n israeli de aquello Federadon par un Judaismo Laico y Humanista.
Par una parte publicamos una sintesis de su plataforma, y par /a otra parte reproducimos frogmentos de sends trabojos de Iehudo Bauer --profesor de historic de /a Universidad Hebrea de Jerusalem, gran estudioso del period del Holocausta y president de eso Asociaci6n isroeli para un Judaismo Laico y Humanistc--,y de Jaim Cohen, juez, ex president de /a Suprema Corte de Justicia de Israel y president honoraria de esto Asociaci6n. Agreguemos que es possible que aiguno de ellos visited en /as pr6ximos meses nuestro pois con to intenci6n de dejor abierta, tombidn en estas latitudes, una secci6n de aquello federoci6n a to que le espero uno ton omplia tareo creative y diddctica. Esto separate constitute un primer poso.
ELIAHU TOKER
21 de didembre '85/nueva si6n/I




pot joiff M, coheal
... Los principios sionistas airman quo In finaliclad del Estodo judlo no
copsisto Onicamento on server do refugio a los persequiclos: su objetivo fundamental as *11 do poner fin a Ins persecuciones, congregando a Ins judlos
disperses par all mundo on su proplo Estado libre e independent. Yo no la
disoluci6n asimilocl6n entre Ins pueblos, sino una identiclad judfa clara y
.rgullosa 4 si misma: ya no la "quetizaci6n" del judolsmo, sino su liberac!6n coma espiritu do un pueblo soberano on su Estado; yo no el
enclaustromiento del juda(smo on sinagogas y "Patel -Mid rash" poni6ndolo
on manos do una autoriclad absolute y cosi papal, sino la realizaci6n indivi.
dual y collective -coda uno a su estilo- Para vivir una vida de moral y rec. 41149AN N O M A00 YMIIM4#1$rA
titud, respect mutuo y amor al pr6jimo. Vemos on verdad que no hay future
p to [as judios n! para el judalsmo fuera del Estado do Israel; sin embargo,
n:s dicen que nuestra experience hist6rica nos demuestra que la religion
judia (algo as( coma "la eternidad de Israel") no necesita de un Estodo para
perdurar par siempre: Yo lo ha dicho el profeta Isaias (Cap. 6, vets. 13): "Y P f IshArgiv 984re,
si quedare non de ella la d6cima parte, 6sto voiver6 a ser destrufda, pero
coma el roble y la encina, que al ser cortados non queda el bronco, asi ser6
el bronco, In simiente santa". El sionismo politico no se conform con [a d6cima parte ni con Ins retoflos, to[ coma no se conform con In permonencia La asociaci6n humanist loica Israeli noci6 hoce un aflo y media, y su ob.
de la religion judlo ni con In existence do m6rtires torturados: le intereson jefivo consisted en unir -fanto en Israel Como en to didspora- a todos
Ins judios dondequiera que est6n, Ins religious y Ins no-religicsos, Ins ins- aquellos judios que no esf6n dispuestos a renuncior a/ legodo del judoismo,
truiclos y Ins ignorantes, Ins negros y Ins blanco, Ins puros y Ins impuros, pero que no creen en to refigi6n. Debemos elegir aquellos components del
Ins socerclotes y [as bustardos, [as robins y Ins herejes. Nadie tiene In legodo judio que se adecuan a nuestras concepciones no s6lo coma laicos,
outoriclad ni el derecho legal para denostor el judo(smo de ning6n judfo: to- sino tambidn coma human;sfas, es decir, coma personas que quieren vivir
dos est6n juntos en un mismo Estodo, desde el lehador hasto el aguatero, -individual y socialmente- en base a principios morales. En nuestra concoda uno con sus ideas y creencias. Y toclas ellas son iguales ante In ley. dici6n de judfos, nos oponemos a cerrarnos ante to culture universal, pues
formamos parte de ella y a ella hemos contribuido en muchos aspecfos; por
otra parte, tompoco estamos dispuestos a dejar el judaismo en manos de
4QUE ES EL JUDAISMO? los rabinos.
Cuando hablamos del legodo del judoismo, nos referimos en especial a
Es verdad que In independence politico no basta Para converter a un los fiempos moderns, a partir de to emancipaci6n: literature en hebreo,
pals en un "Estado judlo". Para serioel pals debe vivir seg0n Ins valores ju- idish y latino, socialism y liberalism judios, etc., es decir, todo aquello
dios, permitiendo su realizaci6n. que el judalsmo ho production, incluso en Israel; pues no debemos olvidar
Y asl coma coda uno tiene el derecho (y el deber) de establecer Para si que Israel fue construida par un sector judio predominantemente loico.
qu6 es el judaismo, el Estado tiene el derecho y el deber de cleterminar Ins En to actualidad, lamentablemenfe, en el Estodo judio se intent implancaracterfsticas de su judolsmo; es en ese moment cuando surge el interro- for una teocracia. Lucharemas endrgicamente contra todos aquellos que
gante acerca del judalsmo del Estado. En estos asuntos se sigue a In mayo- pretendan impedir a Ins personas religious el cuidado de Ins preceptos,
r1a, ya sea par [a vigencia de Ins principios democr6ticos a de In tradici6n. pues todos Herten derecho a vivir de acuerdo a sus creencias; pero ese misjudia. mo principio debe regir tambi6n con respect a Ins sectors no religious,
El debate que se do en Israel acerco de Quidn es judio?" puede server que son mayorto en Israel, y que tambidn tienen c(erecho a vivir su judaisde antecedents Para la discussion possible (no menos legitima ni m6s pro- mo tat coma ellos to entienden.
ductiva) acerco de "dQu6 es el judoismo?". Tenemos aliodos en esto lucho. judlos reformists, conservoclores, y
No hace folta decir que ninguna soluci6n que determine par mayorlo con tombidn ortodoxos liberates que no estdn de acuerdo con to teocrocia, y
respect a estas questions podr6 atentor contra el derecho individual a co- que tampoco aceptan to coercion que imponen actualmente los sectors relectivo a deforminar par sl mismo In cuallclad do su judolsmo, seguramente ligiosos mas cerraclos.
ninguna de estas soluciones protender6 modificar la Holaj6 normativea reli- Queremos construir algo positive, una vida judia constructive y positive,
giosa judia) ni atentor contra quienes [a preservan: sus finalidades y vigen- tanto en los aspects inclividuales y privados coma en )as socials. Aspiracia se limitar6n solamente a necesidades officials. mos a crear un institute de investigoci6n y de docencia, desde el cual se
Si en el morco do la Holoj6 religious se do desde hoce silos una honcla pueda difundir nuestra posture.
discussion con respect as verdadero car6cter del judoismo, 4por qu6 raz6n
no puede server este terno Para discussions y debates poblicos tambi6n en
In 6rbita loica? POR LA LIBERTAD SCIENTIFIC, CULTURAL Y RELIGIOUS
Para evitar mains entendiclos quiero destacor que c(n no se ho discutido,
ni en el gabinete ni en A Pariamento isroelies el cor6cter del judafsmo del Estodo. Tal vez el debate parlamentario ocerca de In Ley de Retorno se apro- Somas una asociaci6n sionista, y consideramos que todo el pueblo judio
xime en algo a este asunto. Cuando el gabinete a el Parlamento legislation debe participar en nuestro empress; par eso buscamos aliados en diferenen diversas oportuniclades Para facilitar el cumplimiento de [as precepts tes lugares del mundo judio. Sabemos que en Latinoom6rica podremos
religious, a Para obligor a su cumplimiento (coma en el caso del S6baclo y hallar muchos asociados potenciales. La comunidad judia de to Argentina,
dc la Kashruf -preceptiva diet6tica-), a confirieron a Ins tribunales tell- es esencialmente ioica descle su fundaci6n. Eso no significant que no haya alli
giosos autoridad Para juz9ar casos de familiar, no fue par una posture reli- pers onas religious, a que no se hayan erigido sinagogas, pero su orientogioso principista; solo cumplieron con Ins reclamos religious (generaimen- ci6n bdsica tiende a to identificaci6n con los volores nacionales y no con
te en t6rminos cle ultim6fum) que In mayorla vein coma un mal menor: ]a los religiosos. Lo que proponemos es to cooperaci6n de los judios de diver"Coercion religious" sabre Ins loicos les parecia necesoria Para acallor In sas parties del mundo para poder difundir y ournentar nuestro influence.
conciencia cle In poblaci6n religious. La famous frose de Ben Guri6n ("Israel Nuestra asociacidn forma parte de una coolici6n dengminada JEMDAT
no es un Estodo hal6iico, sino de-iure") oOn tiene vigencia, aunque In le- (sigla que significant "liberfad scientific, religious y cultural"), desfinada a
gislaci6n religious le ha quitado parte de su trascendencia, y nos dice que combafir to que estd sucediendo en to actualidad. Este grupo ejerci6 su
no es In "Holaj6" In que refleja el judafsmo del Estodo cle Israel. (No en va- influence, par ejemplo, en to discussion partamentoria que se suscit6 cuanno el Estodo y el sionismo son negodos par [as fan6ticos que se Henan In bo- do los religious pretendieron infroducir modificaciones a to ley que esca con alabanzas a Dios, y Ilevan en In mono una espodo cle cloble filo). tablece qui6n es judio. Formamos parfe de un frente politico, pero no pertenecemos a ningOn partido en especial. Lo que nos une es to idea compartida de que to mayor parte del pueblo judio es octualmente no religioso, y
LOS TRES PRINCIPIOS DEL JUDAISMO que to religion estd divid;endo, hay en dia, at pueblo judio. Buscamos )a forma de hallar un lenguaie comOn con tos sectors religious, pero esto conEn cuanto a mi mismo, mi judatsmo se baso en tres principios, que han cilioci6n debe basorse en acuerdos reciprocos de los diversos sectors que
gozodo del respoldo de nuestros grades anteposados, pot su condici6n de conforman of pueblo judio, y no a expenses de los laicos.
fundamentos de la Tor6 judia: todo set human ho sido credo a semejan- En los 01timos veinte afios se ha debilitodo to tendencia loica en In evoluza; debemos amarnos Ins unos a Ins otros; no debo hacer a mi pr6jimo lo 66n del sionismo en Israel. Debemos renovar esta continuidad loica tomonque no deseo que me hagan a mi. do en cuenta que y hemos reaccionado fardlamente ante fen6menos pre* El set human ho sido credo a semejanza, cualesquiero sea su sexo, occupants.
raza, color, religi6n, nocionaliclad a procedencia. Sd que justamente en to Argentina hay bases para una tarea en comon,
* El amor at pr6jimo no depencle de sus creencias, opinions a forms de pero temo que Ins fendencios que provienen de Israel y de los EE.UU. (y que
vida. comienzon a infiltrarse lentomente en todo el mundo judio) se ofiancen
0 El imperative categ6rico do conducirme tal coma desoo quo se compor- mds o0n. Ante to agresividad del extremism religioso no podemos opener
ten conmigo, no es un inventor do Kant (a do Jes0s); el anciano Hilel tione frames generates a ideas abstracts, sino una acci6n concrete y continua.
Ins derechos do outor Para la doctrine judia.
La grandozo del judolsmo consisted en haber traldo al mundo In fe monoteista; In grandozo del judoismo Israeli consistir6 on traer al mundo In fe on
el ser human. Todo la dedicaci6n quo hemos invertido on server a Dios,
pong6mosla chora al servicio del set human, do su progress, su prosperidad y bienestar, su dignidad y sus derechos, trayendo la pax entre nosotros
y con nuestros enomigos.
jNo es 6sta ocaso la vis16n de Ins profetas Judlos, graboda on letras de
oro on In Declaracl6n de la independence del Estodo do Israel?
Troducci6n: Orno Stolior.
11/nueva si6n/21 de dic iembre '85




OR if# XFORISMO MICO V 11AMNISTA
"AL AL"
VVV VVV
9V71 Oft1l"IM 1 D
INTRODUCTION 02-248897 70
Una polarizaci6n, que tiene lugar en los 61timos tempos entre judios loicos y religious, estd amenozando a la socieclad israeli modern. En respuesto a esto, y puesfo que muchos cle nosotros cleseamos alguna forma cle expresicin collective de nuestro judaismo, nuestros ideales humonistas y nuestros posiciones loicas en un context sionisfa, y no habienclo hallado nuestro lugar en las expressions a interpretaciones conservadoros, reformists a reconstruccionistas cle nuesfra historic y culture comOn, nos ummos en Julio cle 1983 para former la ASOCIACION ISRAELI paro el JUDAISMO HUMANISTA LAICO (AIJLH). Invitamos a usted a unirse a nosotros para Ilevor a cabo los fines esbozaclos a continuacion:
1. Apoyar y fomenter el desarrollo cle un judaismo humanisto loico israeli:
13 desarrollando las expressions de los principicis y valores 6ticos judicis oclecuaclos a las necesiclades cle un Estodo laico modern:
b. promoviendo un acercamiento construction y rational a los problems humans incluyendo los
opo tes de la historic judio y cle las tradiciones de los judios, como asimismo los logos hist6ricos y culturales de otros pueblos;
c. forrientando la educacicin y el clesarrollo de la ciencia y cle las artes paro el progress del bienestar
h.mano.
2. Estudiar lo naturaleza cle uno identical humanist loica y aprehender su importance en nuestras
villas.
3. Alentar el establecimiento cle groups y asambleas humanists laicos con vinculos communes; clesarrollor vicis y medics cle celebrar, conmemorar y observer events nocionales e hist6ricos que combinen la traclici6n judia con los valores 6ticos y est6ticos que reflejan lo moral humanist.
4. Crear el marco necesorio para brinclar aquellos servicios que en la actualiclad son ofrecidos Onicamente (a menudo bajo coercion) bajo los auspicious cle los religious ortodoxos, servicios que seran brinclaclos sabre la base cle la libre eleccidin y cle acuerdo con los desecis de los directomente interesodos.
5. Apoyar, promoter y asegurar la gualclad de clerechos y la libertod de conciencia y cle expresicin
de todo ciuclaclano y residents, sin distinticicin cle religion, nacionaliclad, sexo u orientacicin sexual, estado civil, religion a ausencio cle religion, cle ocuerdo con lo Declaraci6n cle la Inclepenclencia de Israel
(1948) y con la Decloracicin Universal de los Derechos Humancis cle la ONU (1948)
a. oponi&nclose al nacionalisr-no chovinista y al tribalismo y opoyando la auto-determinacicin nocional y los aspects positives del nocionalismo, como csf tambi6n ]a necesiclad de auto-expresion regional y comunitaria:
b. apoyando y promoviendo las relaciones pocificas enfre 6rabes y judios en Israel, y entre Israel
sus vecinos 6rabes, como uno expression integral del humanism judio.
Al mismo tempo, reconocemo que la ausencia cle una poz 6robe-isroeli es un obst6cuio paro lo realizacion cle una socieciod humanist oica on Israel.
6. Establecer y mantener debates clinomcus entre los judios humanists laicos de Israel y cle la di6spora comprometiclos con la existence ininterrumpicla del pueblo judio: trobaiar con vistas a unc Union
Mundial para el Judaismo Hurnanista Laico.
7. Alentar, compiler traclucir y publicar trabajos humanists loicos judio5 y no judios.
8. Fundar y mantener un Institutc, para el studio y )a formoci6n de maestros y dirigentes comunitarios, judios humonistos aicos.
PRINCIPOS E IDEOLOGIA
1. JIUDAISNIO
a. Lo Asociocicin (AIJHL) consider a] judoismo como ]a suma total cle la culture y de lo traclicion juclicis y cle un modo cle vido a trav6s cle Jos epocas. Product del espiritu creative del pueblo judio, el juclaismo, en este senticlo mds amplio e historicamente mos precise, es una fuente cle inspiracicin integraclora dentro del espiritu del humanism rocional. La religion judia es un important components del mismo pero cle ninguno manero es el unico ni el exclusive, especialmente en las ultimas generaciones. En consecuencia. la AIJLH no accept las Sagrados Escrituras' cle la religion judia como uno guio obligatoria y autoritaria para el comportornient a human. Mds bien, vemos en ellas una fuente cle inspiracicin, siempre que concuerden con un planted m oral, rational y humanist ante lo viclo. La AIJHL se propane realizer una interpretacidin innovacloro de las Escrituras de acuerclo con estos los criterios.
b. Los fuentes del judoismo no se limitan a las incluiclas en las Segunclas Escrituros''. Los escritos cle
los grades pensaclores judios cle los tempos moderns son tombi&n parte integral del judoismo. Asi, Moises, Mendelsohn y Ajaci-Hoam, A. D. Gordon y Naiman Syrkin, Martin Bubner y Guershom Scholem son consideraclos granules pensadores del judoismo de ningOn modo menores que Rav Kook a Heschel.
c. Junto con los fuentes judas, lo AIJLH consider a las ensehanzas cle los humanistas universalistas
no-judlos como una porte inseparable de sus fuentes, como asi tombidn clocumentos tales como la
Declaroci6n Universal de Jos Derechos Humancis (1948).
2. HUMANISM
La posturci humanist considers ol Hombre como el centre y al inclivicluo human como una persona
aut6noma y responsible.
El humanism no acepto Ic idea de ningon "yugo" ni sumisidin a 10 autoriclad cle un "ser suprerno",
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uno personaliclod, una ensefionza sogrocla, sects a "movimientos". Lo soberanio de coda persona sabre su forma de vida, opinions y creencias es inviolable. Nodie tiene el derecho a obligor a clictor a olgt5n otro c6mo debe vivir, que debe a no creer, except en las materios inclispensobles pora lo seguriclad y el mantenimiento del orden pCiblico a que portion afector a los derechos cle otro persona, de acuerclo con la moral poblica y la ley en una socieclad democratic.
3. LAICISMO
AIJHL es una organization cle judios laicos que acloptan uno posture positive hocia el judoismo y hocia la tradicidin judia y rechazan todo prohibicidin u obligocidin religioso.
4. SIONISMO
El sionismo es un movirniento humanist par su misma esencia como movimiento de liberaci6n nocional y como instrument para la salvacidin del pueblo judio frente ol peligro cle oniquilaci6n a clesoparici6n. Lo continuiclad cle [a existence del pueblo judio y cle su singular culture es un principio b6sico de los miembros cle ]a AIJHL, para quienes sionismo, humanism y judaismo son parties cle un todo. Defenclemos y apoyomos un sionismo humanist. No solo otorgamos una importance capital a los aspectos territories, militaries y econ6micos del Estado judio sino tambi6n a [a colidad cle su sociedod y su culture, a Jos relociones humans y a la justicia social dentro cle 61, osi como tambi6n a sus politicos humanists para con los pueblos vecinos y con lo familiar enter cle Jos naciones.
5. PLURALISMO
a. Lo AIJHL def iencle el pluralism total, es decir: libertad e igualclad para todo movimiento, secto a grupc -religioso o no, judio a no judio- de expresorse plenomente clentro cle los limits cle una soiedod democratic. Toda persona y grupo tiene clerecho a softener su fe y procticar sus ritos a a vivir una vida sin religion. Este derecho es inviolable.
b. Todos los r-novimientos dentro del judoismo deben gozar cle plena igualclad ante la ley y cle igual trato por las institutions del Estado, la Agencia Judia y cuolquier otra instituci6n nocional.
c. El principio del pluralism se oplica tombi6n a los asuntos interns cle la AIJHL. Ofrece uno estructura comun a personas de cliversas opinions que apoyen los principicis bdsicos del humanism loico y que busquen uno nueva interpretacicin del judaismo sabre esto base.
6. POSITION CON RESPECT A LA RELIGION JUDIA Y SUS INSTITUTIONS
a. Como judios y humanists respetamos a toda persona religioso y apoyamos plenornente su derecho a softener su fe y a practical sus precepts y sus h6bitos religious seg6n su entenclimiento y deseos. No es nuestra intencidin persuader a nodie ni cambior a alterar sus creencias a pr6cticas religiosas.
b. No obstante, rechazomos la of irmoci6n cle que una solo corriente religious en el judoismo sea "el Onico judaismo aut6ritico* lo 6nica y exclusive forma "vercladera" y que los demos sistemas sean folsos a carentes de Jos elements esenciales. Contrariamente a estas aserciones, el judoismo no es cle un color o estilo, sino que es un cuerpo diversificado cle creencias, sects e interpretations.
c. Lci AIJLH consider a] clesorrollo cle los movirnientos conservaclor (Mesorati), reformist (Mitkademet) y reconstruccionisto en Israel coma desarrollos importance y positives para el pluralism religioso judio. Lo AIJLH consider a esos movimientos coma aliaclos naturals en la lucho par la igualclad cle toclas las corrientes dentro del judaismo.
7. EL MOVIMIENTO KIBUTDANO
&A AL
Descle sus inicios [a AlJLH se ho basado en la asociaci6n cle residents urbanos y miembros del kibutz. Durante muchos & os, el movimiento kibutziano de Israel ho trabojaclo en el clesorrollo cle una forma cle vicla judia no religious que integre elements cle la tradici6n y de la culture judas con principios y volores sionistas isroelie5 y del humanism modern. La AIJLH consider a ]a asociacicin entre m;embros urbanos y kibutzionos de lo AIJLH uno de los funclamentos de su labor y clesarrollo. Lo AIJLH asimismo pugno por desorrollor una cooperaci6n estrecho con los moshavim.
8. ASAMBLEAS; CEREMONIES COMUNITARIAS; MODO DE VIDA
La A1JLH hard todo lo possible para satisfacer las necesidades espirituales y sociales de sus miernbros. Lo A1JLH es una organization public y pluralista. AIgunos de nuestros miembros estdn sotisfechos con [as activiclades que promueven nuestros objetivos communes sin senior necesidad de organizarse en una comunidad o en un grupo formal y sin. recurrir a festivoles y ceremonies.
0'ros de nuestros miembros sienten la necesiclad de realizer cerer-nonics y festivals y tombi6n de pertenecer a una asomblea o comuniclad del Judoismo Humanisto Loico. La AIJLH se propane entre 5us obiet os bds:cos el establecer dichos asambleos comuniclades y groups y el desorrollar poutas paro ce;ebror event y festivals.
9. ESTADO Y RELIGION
El principio de ]a separation del Estodo y la religion es el ideal cl6sico de los movimientos loicos clemocrdf cos. E5 de decisive importance en una socieclad amenazada par el apoderamiento del Estado poi groups religious specifics y la imposicicin cle una legislocion coercitiva sabre toclos sus ciuclaclanos.
E5tO separoci6n cle Estodo y religion result necesoria hoy en dia en Israel, en todo area que est6 en peligro cle monopolization y poder religioso. Lo AIJLH aliento la occi6n p6blica en apoyo de los groups e ifistitucjiones religious y no religious para mantener sus creencias y costumbres -sin infringir las creencias y las costumbres cle los derris.
10. ELEGIBILIDAD
Todo persona mayor de 18 ahos que opoye los objetivos y reglas de lo AIJILH es eligible Como miernbro.
11. INSTITUTIONS ACADEMICS DE LA AIJLH
A fin de reolizar Jos objetivos antes mencionaclos, y para ovanzar en la causa del Humanismo Laico en Israel, lo AIJLH se propane crear las siguientes institutions acaddmicas: a. El Instituto-Midrashd Humanista, que funcionar6 como centre cle investigoci6n y studio de temas de relevancia humonista. Medionte el trabajo cle investigators y experts. estos temas serdn trotados con profundidod, analizondo los aspects te6ricos y prdcticos del modo de vida humanisto.
El Institute organizard serninaricis y talleres, asi como tambi6n reunir6 publicociones y escritos cle inter6s humanist judio. y asi servird no solo a la AIJLH sino a todo ]a relocionado con el Humanismo Judio.
b. Lo Midrashd seguird los principicis cle la Universiclad Abierta, y ensehar6 los principicis bdsicos del Humanismo Loico a todos los interesaclos en Israel, y posiblemente tombi6n en el exterior. La Midrosho organizarci seminaries, circulos cle studio, conferences, simposios y classes en su propioinstituci6n, y tombi6n Ilegard a institutions yo existences, como colegios, kibbutzim, groups cle eclucocidin paro adults, organizaciones publics y Jos Fuerzas Armadas. Se reolizard un curso especial cle studio poro los dias festivos y events cle interiks humonisto y judio toles como Jonuca, lom Kipur, el Dio clelos Derechos Humanos y el Dia cle lo Inclepenclencia.
IV/nueva si6n /21 de didembre '85




0
saf ko
VOCERO DEL JUDAISMO PROGRESISTA URUGUAYO
21 de didembre de 1985 J afio 11 / NO 37 / segunda 6poca (afio XXX NO 630)
EDUCACION: Dequieneslaresponsabifidad?ENTREVISTA al director de la EIH. U. -HAB LAN funcionarios del Instituto A riel -DIOS ODI Aque nifios pasenfrio mien tras losmuertosyacenen edificios de marmol dice el rabino Hacohen -PUNKS: Por los casinos de la ignorancia REPLICA: Desafio contestaaEl Popular -MOVIMIENTOS: Makom: un lugar RODRIGUEZ FABREGAT en el recuerdo deAlba Roballo -POLEMICA: Una ven tana abierta al mundojudio? EDITORIAL: Todos loscomienzossondifi'ciles- EDUCACION: zDe quien es la responsabilidad?- ENTREVISTA al di rector de la E I H. U HAB LAN funcionaribs delIns titutoAriel -DIOS ODI A quenifios pasenfribmi extras 10smuertosyacenen edificios de marmol dice el rabino Hacohen -PUNKS: Por los casinos de Ja igno rancia REPLICA: Desafio contest a El Popular MOVIMIENTOS: Makom: un lugar RODRI GUEZ FABREGAT en el recuerdo deA lba Ro ballo -POLEMICA: z Una ven tana abierta al mun doJudio? EDITORIAL: Todos los comienzos son dificiles




* 0 EDITORIAL
Todos los comienzos son diAciles
Talmud
Todo comienzo es un desofio. M6s a6n cuando to que se intent es lograr una comunicaci6n que nos permit, en /a media de to possible, enriquecernos intelectualmente.
No queremos ser meros transmisores de acontecimientos a ideas. Queremos establecer un di6logo permanent que nos permit a todos ser protagonists de este
quincenario.
Consideramos que nuestra colectiviclad necesita de un media de prensa nuevo y
distinct, que nos permit concerns mejor y, a/ mismo tempo, reflejor el pensar y
e/ senior de parte de nuestra colectiviclad que no se ve represented.
El devenir permonente y veloz del mundo corriente de hoy, que ante situaciones
que se nos escapan, que nos resultant dificiles de explicar, existan individuals de todo tendencia, que toman r6pido partido a favor a en contra de concepciones a grupos, sin realizer un an6lisis to suficientemente profound. Muchos toman esto actitud guiados par diversos interests a passions, y otros par to innocente" comodidod de
elegir el coming m6s f6cil, siguiendo /a manipulaci6n de cierta prensa.
Hoy dia el advance tecnol6gico hace possible que nuestro planet sea un gran sistema compuesto par numerosos y complicados subsistemas interconectados entre si.
Un sistema que present, induclablemente, diversas fa/las en su funcionamiento.
Algunas de ellas saltan a to vista. Poises muy ricos, otros demosiado pores (at
igual que /as hombres en muchas sociedades).
Zonas donde se tiran comestibles sobrantes para que no bojen sus precious, otras
donde el hambre devosta pueblos. Incomprensibles inversions en ormamento que amenazon /a supervivencia humana, at punto que en muchos poises se gasta m6s
en armas que en servicios esenciales para /a poblaci6n.
Vivimos en civilizaciones con concepciones del mundo ton different, que muchas
veces result sumamente dificil el di6logo entre /as pueblos, e incluso entre sectores dentro de un mismo pueblo. Poderosos interests econ6micos y territories, fanatismos religious, son a1gunos de /as obst6culos que impiden to ammonia entre los pueblos. Pero, a pesor de todo to anterior, creemos que to tierra est6 habitoda fuhdamentalmente par seres honestos que muchas veces, en situaciones desesperados, siguen a lideres guiodos par interests y passions poco relacionadas a sus propios seguidores.
i Demasiodo complejo es nuestro mundo como para tomar posici6n r6pidamente!
S61o quienes cludamos en forma razonable podemos estor seguros que existimos,
parafroseando el conocido oforismo cartesiano.
Y son esas dudas, muy sanas par cierto, /as que nos deben incitor siempre a to
reflexi6n, at on6lisis y a una b6squeda continua que nos permit comprender a/ menos, un poco mejor, to que nos rodeo.
intentaremos hacer par este media un pequeno aporte en esa b6squeda. Estamos
abiertos a toda sugerencia, aporte a critical. Todas /as voces ser6n escuchados. De esta ma.nero iremos trazando juntos el rumba de este media de comunicaci6n que,
desde yo, pertenece a todos.
Myriam Broder
2/desafio/nueva si6n




EDUCATION
ZDe quien es
la
responsabilidad?
Hace pocos dfas estuvimos en Argentina, in vitados a un seminario organkado por el Kibutz Artzi. En una de las charlas sobre la probleindtica de la identidadjudia en la Didspora, hubo consenso entre los participantes uruguayos en remarcar el deplorable ejercicio education en las escuelas integrates judas.
Prdcticamente ninguno de los presents sentiamos que Estamos creando centers de educaci6n para el deel haber dejado buena parte de nuestra adolescencia en sarrollo integral de nuestros j6venes, o acaso islas dentro dichas institutions contribuy6 a convertirnos en indivi- de la sociedad y del context que las rodea? duos rn s humans, comprometidos con nuestra sociedad Desde la Europa oriental de mediados de siglo parece y consciences de los; problems que aquejan el medio cir- que lo Onico que hemos transformed es nuestra situaci6n cundante con nuestra colectividad.
economic, torque en el Arnbito social seguimos manteHoy se argument que la actitud tomada durante esos niendo y fornentando institutions de neto cardcter gu tiafios estaba determined por la realidad political y social co. No nos olvidemos que ninguna structural. de gueto es implantada por la dictadura military. capaz de esconder sus propias contradictions, fomentanActualmente nuestro pais recobr6 sus libertades forma- do el surgimiento y la expansion de fen6menos tales como les y el funcionamiento de sus institutions democrAticas. el elitism, la superioridad y el dogmatismo en todas sus Sin embargo, el despotism reinante en las directives de al- manifestaciones possible. gunas escuelas sigue presented. Sabemos. que s6lo hay un paso hacia el desconocirmenMds concretamente, en la Escuela Integral Hebreo to de los principios democrdticos. Uruguaya, un grupo de j6venes peg6 afiches en los; cuales
se informaba de la situaci6n de niflos uruguayos que ac- Hay mucha gente no judia cuyo inico vinculo con tualmente mueren por desnutrici6n. Se entendia que des- nuestra colectividad son estas institutions; de "ensefiaje". pu6s de todas las penurias que habia pasado el pueblo ju- Saque usted, lector, sus propias conclusions. Es tarea dio, no podiamos hacer caso omiso ante la desgracia de se- de los. padres, entre tantos otros responsible, la de romres indefensos. Los afiches fueron prohibidos y retirados. per con las structures que convierten a las escuelas en inmediatamente. institutions con un neto model autoritario, impi&ndoEstas attitudes represivas dernuestran que la "educa- le a nuestros j6venes career y pensar en libertad, convirci6n judia", que se pretend dar no es ni humanist ni ju- tiendo a directors y a otros funcionarios, en controladodia. res y represores de las acciones de los; alumnus; impidientio el desarrollo de cualquier interpretaci6n del judaismo y
Nos hacen pensar si en realidad se estdn respetandc' las' su realidad, que no sea la impuesta por los models; ideol6Tablas de la Ley y la Moral o, si por el contrario, se pre- gicos aplicados al sistema education actual. tende que la fidefidad indeclinable de este pueblo est dirigida hacia el "BECERRO DE ORO".
,Es para llegar a sto que fuimos liberados de Egipto? Roberto Kofman
nueva si6n/desafio/3




EDUCATION
Educaefou-, volitica
Y
hambre
Palabras de un egresado
de la Escuela Integral Hebreo
Uruguaya
Cuando alrededor de Mayo del '84 tica de la escuela. quienes debemos buscar las respuesme entregaron el diploma de bachiller A mi modo de ver se manej a con un tas, a diferencia de las escuelas judas de la E.I.H.U. confieso que mejur6 no esquema de tipo dictatorial a m hoy, donde se dan las preguntas pero tampisar nunca mds ese institute. a casi un afio del retorno de la de- Wen las respuestas.
Por qu6? Por muchas razones, mocracia en nuestro mis. En la Universidad de hoy, democr6entre ellas algo que habia pasado en La direcci6n decide y los alumnus tica y participativase da una gran imla ceremonial de entrega de diplomas y acatan, el ejecutivo decide y los alum- portancia a la solidaridad, palabra que result un buen ejemplo de la po- nos obedecen. Aqui hay, por supuesque no se conoce dentro de la
litica de la escuela. Cada aho, al entre- to, culpa de los alumnus, pero que se E. L H.U., donde se incentive el indivigarse los diplomas, debe decir algim puede esperar de j6venes que en la dualismo v la mala competencia con alumni unas palabras en nombre de mayoria de los casos vive en este es- cosas tales como las categories en los
su generaci6n. palabras preparadas quema desde los cuatro o cinco anos; por 61, lo que me parece muy bien. Pe- las mentes se pueden manejar, boletines se&n el rendimiento de caro fue grande mi asombro cuando me ejemplos abundant en la historic. En da alumni. enter que d icho discurso tenia que lo qi1e tiene que ver con Israel, el apo- Todo lo democrAtico de la Universipasar primer por las manos del direc- yo es total y no critics a las attitudes dad de hov, democratic y participatitor. Creo que a esto se le llama censure del gobierno; y, si como pas6 no hace va nos hace sentirnos extrafios y hace previa. Al aho tuve que romper mi ju- mucho, que un alumni le cuestion6 a mis dificil nuestra integraci6n, ya ramento. Fui a pedir ayuda para un un visitante la political del gobierno que no estamos acosturnbrados a esto grupo de niftos pores que viven en la israeli con respect a los palestinos, el al salir de nuestras escuelas. Porque chacra-hogar -LA FRONTERA". S6- ambience se revuela y el joven termi- repito, el esquema es autoritario, a pelo queria que permitiesen al F.I.J.J, na dando explicaciones en la direc- sar que se hagan: ohmpiadas, autogoFrente Izquierda Juvenil Judio) soli- ci6n. bierno (una vez al afto y para compecitar la avuda solidaria de los alum- Si, usted tiene raz6n; esto se llama tir), justa del saber, etc. A n1i juicio nos, avu a que se traducia en un pa- represi6n. esto no es mAs que una cortina de huquete de alimentos. Se imaginan la Otro error es la isla que intentan ha- mo para evitar la verdadera participarespuesta? La respuesta fue un rotun- cer dentro del institute, pretended ci6n estudiantil. do NO. No, que fue desde el director aislar a los j6venes de los process En la 6poca que yo fui estudiante del institute, professor Jaime Klecki que vive el pais, de la realidad de un secundario, la dictadura hacia que el hasta el ejecutivo de la escuela, que pais donde mueren dia a dia various ni- esquema que manejaba la escuela enadujo que tramos una agrupaci6n po- fios de hambre. Esto es realmente ve'r- contrary justificaci6n. Eran el niie.o, litica. LQu6 es lo politico de un pa- gonzoso; dentro de unos afios nos pre- las famosas 6rdenes del CONAE y el quete de alimentos para un nifio guntaremos qu6 actitud o qu6 medi- ino te metis!, torque, claro, era pehambriento? 60 acaso lo politico era das tomaron las escuelas judas para ligroso, y aunque se pudo tener otra tratarse de nihos no judios? Su ayudar a quienes hoy sufren, y actitud, no ataco la que se tuvo.
asombro, sehor lector, no es different muchos de quienes dirigen nuestras Pero lleg6 la democracy, y con ella al mio: pero el mio fue mayor, con ra- escuelas tendr6n que decir que no hi- se debe democratizar la ensehanza de bia, al ver que habia pasado alli seis citron absolutamente nada. las escuelas judas, torque los proceafios y que ahora que me habia ido y Otro problema y que es consecuen- sos hist6ricos son irreversible y que va no podian sacarme nada, cia del anterior es el desamparo en quienes se quieran quedar atrits en
simpfemente me cerraban las puertas. que se encuentra el joven judio al sus sistemas educations lo harim soPero esta actitud de la escuela es la entrar a la Universidad. El ambience los. mds coherent con la political que de- es muy distinct, en la Universidad sarrolla. se dispute, se participate, se plantean
Usted se preguntar6 cudl es la poli- interrogates y somos nosotros Miguel R6mer
4/desaffo/nueva Si6n




REPORTAGE
La voz de la
educaci"n bicultural
La educaci6n integral hoy en dia, various interrogates.
Con el fin de evacuar las dudas que se han planteado
alrededor de este tema, Desafio entrevisto' al professor
Jaime Klecki, director de una de las escuelas judas miks
importance del pais.
Desaflo: ZCuil es el sistema education Yo, como integrate del coiegio, veo hebreo y so relaci6n con el judaismo se que rige dentro del Instituto y quk objeti. que la asistencia a las classes de hebreo es debe a falls dentro del sistema educator vos se persiguen con este sistema? bastanta floja. Muchos alumnus entien- judio?
J. Klecki: El sistema education del Ins- den que vienen at Instituto para estar con tituto es un sistema bilingUe pero sobre sus arnigos, o por la obligaci6n que tienen todo bicultural. Nosostros no nos limita- con sus padres, y que el hebreo n3 les interesa. ZQu6 es to que hace el
mos a impartir una lengua: tratarnos de Instituto con
cultivar humanamente a los j6venes para respect a esa actitud de los chicks? que comprendan cuAles son los valores
del pais en el que nacemos y Aqui hav tres posibilidades: una es. no- Z;
VIN"Imos Y
que no se olviden los valores que les ha sotros les damos, ellos to aprovechan o A
dado y les pretend seguir dando el mile- no: la segunda es, -Seftores, ustedes deben nario pueblo judio. entrar a las classes torque vienen aqui y
En to que se refiere a sus objetivos, no tienen derecho a elegir entre entrar y pienso que el Instituto debe ser la gran no entrar porque esto es to que elijieron barrera que tiene que poster el judaismo y la tercera posibilidad, qLIC seria a ideal en general para contrarrestar el flagelo de es que el alumni sienta la rnotivaci6n prola asimilaci6n, los mechanisms a utilizar pia de asistir a ]as classes y no tener que esson identificar a los j6venes con las fuen- tar siempre con las sanctions. tes del judaismo, con el Estado de Israel y Pienso que los alurnnos en ese sentido para que se autoidentifiquen como judios. estan a destiernpo, y s6lo muy pocos, ya estando en preparations se dan cuenta
Usted mencionaba la identificaci6n con qu, 1, que nosotros hacernos es por su el Estado de Israel. ZEs ise uno de los pi- propio bien. No les va a server prActicalares de la educaci6n judia del Instituto? mente, pero si para algo rnds important, Pienso que ningOn judio puede ser ene- para saber porque son juil'os. de d6nde migo del vienen y hacia d6nde van.
Estado de Israel; ademas una
persona puede set judia y por diterentes Usted se referia a que el joven en prepacausas seguir estando en [a diAspora. oratorios empieza a tomar conciencia y Identificarse con el Estado de Israel no una mayor definici6n con respect a su significant identificarse con todas las deci- persona. ZNo cree que todo ese desinter6s stones que tome el Estado, Por parte del alumni hacia las classes de
nueva si6n/desaflo/5




REPORTAGE
tan malleable y tan quebradiza, que erroYo pienso que aqui el problema no es- Quiere decir que en su gran mayoria res que se puedan compete a esa edad son tA en Ids dos v&tices (docencia y alumna- los j6venes y mis afin en la media que muy graves. do) sino que existed un tercer v6rtice, que recent, muestran un desinterks por ia enes la casa del alumni, en la que muchas sefian'aza referida al judaismo. Esa es la labor del docent: seiialar,
veces ]a parte de hebreo no interest. educar, tratar de guiar por una. linea que
le parezca honestamente ]a correct, y
Nosotros seguimos buscando las mate- Si, es exact aunque podemos decir cyando se produce un desvio, decirle rias que mds les pueden interesar al alum- implemented que ha errado su camino y
nado, trabajando con videocassettes. A que la concurrencia a las actividades retornarlo a la senda adecuada. los alumnus les interest. verlos y es- audiovisuals es acceptable. Es necesario cucharlos pero no hacen el esfuerzo de acotar que existed un buen nfimero de alumnus que desde primer afio hasta finapensarlo, procesarlo y sacar sus propias lizar el ciclo secundario, se mantienen inconclusiones. teresados en profundizar en las enseflan- "Fnso Que los alumEn general muchos de nuestros alum- zas de las materials judaicas. nos en m sentido estin
nos no estdn formados politicamente, y a destiempo, y s6lo muy
nosotros muchas veces debernos traer ele- del
mentors de fuera para mostrarles c6mo es, ZCuAI es el papel del estudiante y docente dentro del Instituto? PoCos,' Ya estando en
el mundo en general. PreParstorios, se dan
LCuMes son las actividades de la El estudiante es un receptor de conoci- cuelift qw lo que no.
E.I.H.U. en lo que respect a la identifica- mientos y el docent es un dador de cono- sotros hacemos es por ci6n con el judaismo? cimientos. su bien'
El docent tiene la obligaci6n de crear
Bueno, cuando les hablamos del Anti- en el educando el espiritu objetivoy por guo Testamento no s6lo les estamos di- otra parte se tiene que crear en el estuc'endo de d6nde salimos sino que tambi6n diante el espiritu critics, no aceptar todo hacia d6nde vamm cuando les hablarnos lo que da la sociedad y sobre todo dotarlo La participaci6n a la que usted hace rede la vida y ia geografia de Israel los esta- de una profunda individualidad, no s6lo ferencia, jpuede traducirse en critics del mos hacienda volar simb6licamente hacia la del ser judio sino tambitn la del ser hu- estudiantado hacia las attitudes; que tome el pais de nuestros origenes, cuando les mano. el Instituto, docents en particular, frente
hablarnos de un problema actual en s- a different eircunstancias?
rael, los estamos tratando de identificar No queremos que el estudiante sea cocon su judaismo; cuando les hablamos del mo una silla o una mesa, un element pasionismo. les estamos hablando, sin duda, sivo que ge remita a recibir In que se le da. La idea nuestra no es hacer un Institude uno de los movimientos polit cos m to "mordaza", creemos que las critics se
importance que tuvo nuestro pueblo has- Por otra parteel docent debe tener la deben hacer en un marco de lealtad. ta la fecha. suficiente objetividad para guiar al alumnado, no hacia un concept filos6fico, po- Existen autoridades para que se les litico y moral determined, aunque por planteen los problems, alli se ve lo que se cierto, finalmente dara su posici6n, pero puede hacer y luego, reaccionar de acuerdebe tambi6n aceptar critics del alumni. do a la situaci6n dada. Ni el alumni debe
Lo mismo pasa en el papel del joven. estar en contra del Instituto, ni el InstituLa adolescencia, como se sabe, es la 6poca to en contra de los alumnus. en que mds rebelde y mAs critics se es. Esta rebeldia hay que canalizarla por el ca- ZQuk entiende usted por Humanismo, mino que el docent entienda que es el Derechos Humanos y su relaci6n con el adecuado. El joven alumni es una arcilla judaismo?
DESAFIO: es un supplement de Nueva Si6n poro el Uruguay.
Secretario de Redocci6n: Somy Hadiez Consejo de Redocci6n: Myriarn Broder, Tom6s Wahrman, Gabriel Stern, Ado Czerwonogora, Miguel R6mer, Sammy Flechner, Any Mermelstein, Daniel Abir, Roberto Kofman, Jorge Weitzman, Dov Avital, Eva Kallenberg, Gabriel Gindel, Alberto Cardinal.
Diagromaci6n: Samy Hadiez.
Redacci6n: Britc, del Pino 1974, Montevideo, Uruguay.
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REPORTAGE
Si me voy a referir a humanism como y se preferia dejarlos de lado, ZSu posici6n entonces es la de un
la primera fase de la corriente literaria y empleado de la Instituci6n?
scientific que tuvo lugar entre los silos Si en un cartel se pone que hay gente que se estA muriendo de hambre y es cutpa de la political del gobierno, bueno, ahi Mi posici6n es sta: la lnstituci6n to ya estamos tomando partido y en este Ins- m6 determined criteria y yo to accept.
"La labor del tituto no se puede hacer proselitismo polies sefialar, educar,-tra- tico. Hubo por parte de egresados de este
tar de guiar por una 0- Instituto. expressions de que no se daba
nea que le parezca'bo- El afiche no hacia reference a1guna a una educaci6n basada en el rico patrimoning6n sector politico. nio de la culture milenaria del pueblo junegamOnte la coffeda; dio sinoque lo esencial estaba dirigido hacia to que es el Estado de Israel en si.
y cumdo se. Droduce un En cierta forma, de acuerdo a.nuestros ZCuil es su opinion?
desvio, decirle., simple- criterion. creemos que hay implicitamente
mente que ha eltad su implicancias political.
caMno, y retornarlo a Estas postures pienso que son parcialmente v5lidas y creo que seria convenienla senda coffecta." Vuelvo a repetirie, como integrate de te plantearlas en el Instituto, siempre y
ese grupo de j6venes, cuiles fueron cuando sea de buena fe y con buena innuestras intenciones con este afiche; no tenci6n. Aunque es deseable acotar que impactar con el titulo, en ning6n momen- constantemente nuestro centre docent to nuestra intenci6n fue comparar la si- intent enriquecer el acervo cultural de tuaci6n actual con el Holocausto, compa- los j6venes mediate las ensefianzas hereXV y XVi, hablo de humanism como la rar si en el sentido de que nosotros, como dadas por el Libro de los Libros, o sea la corriente que tuvo como centre at judlos, tambi6n tuvimos que pasar por si- ton y choca en oportunidades con la hombre. En 16 que respect a su relaci6n tuaciones similares, y no queremos que indiferencia de cierta-parte del alumnado con el judaismo, yo creo que el huma.nis- pase aci. que entiende que estos valores, que son
mo y los derechos hurnanos son parte ina- resales, resultant secundarios y no constitulienable de toda persona que se considered Estamos viviendo aqui y estamos judia. comprometidos y participamos en to que yen su centre de interns.
es el Uruguay de boy, at cual quetemos
En la Biblia, los principles concepts hacer mejor.
son humanists y existent reglas morales Yo veo dia a dia que hay gente dentro Muchas gracias para respetar los derechos humans de los del Instituto, incluso ya de preparations, semejantes. que desconoce esos hechos y cuando le Ilegan rumors de cosas de ese tipo hacen
o de j6ve- oidos sordos. Hay que hacer llegar a En Ins pasados meses un grup esa gente cuil es la' realidad que vive boy
nes de este Instituto motivados por la ne la
el pais, ya que es important que todos,
cesidad de informer a sus companies conozcamos para tratar de mejorarla. sobre una realidad muy dura de nuestro A.Wi'
Esa fue nuestra intenciOn con el afiche.
pals Ilevaron una serie de afiches confeccionados por ellos mismos. Los afiches Usted afirm6 hace un moment que se Al
hadan reference a ]a cantidad de niflos iba a permitir la colocaci6n de cartels de
X
que mueren de hambre a muy pocos kil6- agrupaciones juveniles siempre y cuando metros de Montevideo. Se entendia que fueran sionistas. ZUsted compare esa desi bien la metodologia fue different, el re- cisili n de la t1hrectiva o entiende que es una C sultado final era el mismo que el que pade- forma de sectorizar, de limiter la libertad ci6 el pueblo judio durante el Holocausto. de expresi6n? ZCuM fue la raz6n por la cual dichos;
afiches fueron retirados de las paredes?
Yo me limit a aceptar la posici6n de la
A mi juicio fue exagerada la compara- directive. El Instituto mismo educa y piensa en una forma sobre determinados
ci6n entre un nifto que muere de hambre valores, determinados esclarecimientos, si por falta de buena alimentaci6n y un nifio quer&s Ilamalo propaganda, que nosotros que es llevadoa un campo de exterminio. queremos difundir. Si bien a mi me pareci6 exagerado, to pas6
a la Direcei6n General y at Instituto en si. 4o"'
El criteria que tom6 la Comisi6n Directi No estamos hablando de antisionismo va fue, seg6n me comunicaron, que todo sino de j6venes judios que no comparten tipo de nuncio o afiche que aparezca las ideologies sionistas. dentro del Instituto seria permitido
siempre y cuando fuese pesto por una A 4"
organization o agrupaci6n sionista. Se en- Yo preferiria no contester, aqui me litendia que at no estar firmados los carte- mito a ceffirme a las political del institute. les, no tenian nada que ver con los judios. to.
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SINDICAL S
Hablan integrates
de la Asociacio'n de
Traba.j adores del IAHU
Gerardo Svescun, es Profesor de Geografia, y secretary del institute. Fue destituido en el afto 1978, debiendo dejar inmediatamente su cawo. Es retituido tempo despu6s, a instancias de gestiones de los padres de aquel
Reriodo.
Nelson Rodriguez, es licenciado y professor de Historia, ademAs de se'r adscripto del 2o. ciclo (bachillerato diversificado). Siendo egresado del Instituto de Profesores Artigas, se le prohibit la docencia en la enseflanza
p iblica.
Desafio hab16 con ellos, para averiguar las actividades y organization de la Asociaci6n Trabajadores del Instituto Ariel Heb.reo Uruguayo,
A. T. I. A. H. U.
-All y por su esposa, que habitualmente se rectas. No se percibe, al menos desde
hace cargo de la primaria hebrea. nuestro sector, una gran convocatoria
0: LQui6n nombra al director de la por el Ilamado a elecciones. parte de espafiol para desernpefiar su D: LC6mo estik formada la Asocargo? ciaci6n de trabajadores del I.A.H.U.
N", GS: El director es nombrado por la (A.T.I.A.H.U)?
comisi6n directive, ya sea por.una NR: Nosotros conformamos una asopropuesta o por un Ilamado a aspirant ciacion, que en parte se cre6 a la luz tes. de la lev de las asociaciones laborales,
por lo tanto abarca tanto professors,
Nelson Rodriguez: Hay dos punts como maestros y empleados de servia aclarar, el primer, es que la comi- cio; es decir, todo aquel que tenga vinsi6n directive, es una conusl,' de
padres, que reglamentariamente culaci6n laboral con el institute.
tiene ta exigencia de tener hijos en
A aigunos de los niveles de ensefianza; D: LCuAl es la relaci6n del
el segundo punto, es que por lo gene- ATIAHU con la comisi6n directiva9 Desafio: LC6mo estik organized la ral, los directors de espaftol son eledirpcci6n del I.A.H.U., qui6n lo dirige gidos por gente uruguaya o residen- NR: Es una relaci6n tan variada coy c6mo se dirige? tes en el Uruguay, que pertenecen a la
colectividad judia. mo la tienen la mayoria de las asoGerardo Svescun: Desde el punto ciaciones, mdxime a nivel. de la ensede vista institutional. hay una-con-d- D: LC6mo se eligen los integrates hanza privada, donde existent una sesi6n directive, que se encarga de Jos de la cornisi6n directive? rie de libertades de acci6n que noaspectos materials del liceo. La. di- sotros, por lo general, siempre tuvirecci6n pedag6gica esti a cargo, en GS: La comisi6n directive, es una mos dentro del institute, No se nos forma conjunta, de la direcci6n de comisi6n de padres elegidos cada dos han mareado limits de funcionanuenhebreo y de la de espahol. La direc- ahos por los padres de los alumnus del to y siempre se nos ha permitido que ci6n de hebreo es general, es decir que institute. podamos retmirnos dentro del institudirige los tres ciclos: preescolares, pri- to, lo que es un factor organization
maria y secundaria, y estiL a cargo de D: En las elecciones, Lse presentan important. un director general que es israeli. A varies lists o lista anica? su vez, cada uno de los ciclos de la.
parte de espaftol posee un directory NIL Nosotros conformamos una aso- D: LCuid fue la organization de usen lo que respect. a la parte hebrea sola lista. Nosotros c6mo trabajado- tedes corno trabajadores durante la estA asesorada por el director general res, lo que percibimos son cosas indi- dictadura military?
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SINDICALES
NR: Por lo general, ya entrado el mentariamente imponia la ley de aso- nuestro, con los dos ultimos pul'tos golpe de Estado, siempre hubo una ciaciones laborales. Evidentemente, no tenemos mayors problems. relaci6n de carActer laboral entre ahora ha variado mucho pues ha dejarepesentantes, no de una asociaci6n do de tener el cardcter de indicator D: LQu6 opinion les merece a Uds. especificamente conformada, sino aislado, que era objetivo de la dicta- ia political educative y los recursos dadentro de las limitaciones legalese y dura, aislar cada una de las aso- dos por la direcci6n del institute? materials, characteristic de la polite. ciaciones laborales y no permitir la ca de represi6n. Los contacts de ca- unificaci6n. rActer laboral, se realizaron siempre Hoy, que ya se ha logrado la unifi- GS: Este institute es uno nias entre quienes, de alguna mantra, to- caci6n, ha variado la organization y el dentro del espectro de las institum6bamos cierta representatividad, concept mismo de la asociaci6n. De- clones educativas del pais, Y participate que no teniamos, por las circunstan- jamos de ser una organization laboral de las carencias propias de nuestro cias political y las limitaciones deri- con su comisi6n directive decisoria y cisterna education. La parte habilitavadas de 6sta. Se realizaban entrevis- aut6noma para convertirnos en una da estd ceftida por lo ue es la political tas N, discussions, sobre todo en. el pla- species de comit6 de base dentro de de la educaci6n official. no salarial. Despu6s de 4&1ey de aso- SINTEP, acorde con los estatutos de ciaciones laborales, se fflb6 interna- 6ste. Nosotros formdbamos parte de NR: Por lo que veo especificarnente mente un marco juridico en el cual la una cantidad de gremios, los cuales en este institute, se puede decir que mandaban sus representatives v se hav tres elernentos esenciales: pri.Tneasociaci6n logro una organization I I
efectiva, con elecciones, autoridades, nacia una coordinaci6n. En estos mo- ro,' haN una preocupaci6n ma.N or por responsabilidades y estatutos. mentors dicha coordinaci6n es el Sindi- los ele'rnentos fisico-maLeriales que
cato v nosotros una parte organizati- por los elernentos didAeticos: en seva. Hoy ATIAHU estd conformada gundo lugar. hay una inquietud por el
D: LEstim ustedes afiliados al sindi- por la cantidad de afiliados, la terreno est6tico', destiny: la vista, dicato national de trabajadores de en- Asamblea General (como la autoridad garnos. Esto es una characteristic de sefianza (S.I.T.E.P.)? mds important) y una Comisi6n Di- toda la ensefianza privada, Y no un
rectiva. Debemos aclarar que a trav6s
de SINTEP, pertenecemos a la coorNR: Si, no s6lo estamos afiliados si- dinadora de Sindicatos del Uruguay no que somos fundadores. (CESEU) y a trav6s de 6sta en la Mesa Representative del PIT-CNT. I 'W'Mw -'M
GS: A partir del aho, pasado. se em- Con respect al pluralism, si te repieza a manejar la posibilidad de or- feris a ideologies political, te puedo ganizar un gremio anico de la ense- decir que en ATIAHU, hay un esfianza privada, el cual se constitute pectro politico que va desde gente de este afio, con SINTEP, que represen- derecha y sanguinettista hasta indita a todos los trabaiadores, docents videos, por lo menos verbales, de y no docents. La situaci6n es va- ultraizquierda. riada, hay institutions donde el sindicato represents s6lo a los docents. Lo que si existed, es un cardeter, por reglamento y por convicci6n, claramente clasista, en lo cual no hay tranNR: La situaci6n nuestra es un po- sacci6n. Nosotros no entendemos. al co una excepci6n en SINTEP, torque pluralism como policlasis!no, sino en primer lugar, no todos los liceos que tenemos clara conciencia de que tienen un gran n6mero de personal no pertenecemos a la. clase obrera, Somos docent, e incluso en aquellos en los trabajadores de la ensehanza. cuales es numerous igual que el
nuestro, no es un hecho muy asiduo el
que se afilien, o al menos que se vean D- LCuAl es la plataforma de reivinrepresentados en las autoridades que dica'ciones del SINTEP? se tienen, sino es a nivel de docents.
elernento particular de este institute.
Nosotros, cuando nos organizamos, Por 01tirno, aqui hay una preocupatratamos que hubiera representativi- NR: La primer reivindicaci6n tiene ci6n bastante clara por resolver. dad por parte de la gente de servicio, que ver con el respect a lo que se de- dentro de determinados cariones, los de primaria, de reescolares y de la termine en los consejos salaries, problenias que se les pueden presensecundaria. Es Jecir, que de alguna (por ej. el escalaf6n de aumentos) cosa tar a los docents. No se puede decir mantra se contemplan todas las nece- que no se respect en ningiin lado, sal- que haya una satisfacci6n ininedkita ,sidades. vo raras excepciones. de los petitorios del docent, pero no
El segundo punto corresponded a la
trata su petici6n conio algo ftiera tie
garantia de la estabilidad laboral. los alcances del institute. D: ZCuid es la organization actua___---EI-terce_ -punto exige el respect
de ATIAHU; es una organization plu- por parte de las a-urtaridades a-la Aso- D: Muchas Gracias. realist? ciaci6n laboral Hay colegios en los
cuales no se reconoce a la asociaci6n.
en forma absolute y en muchos casos SAMY HADJEZ
NR; Cuando era una asociaci6n la- las directives financial la creaci6n de
boral, tenia la structural que regla- asociaciones amarillas. En el caso ROBERTO KOFMAN
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JUDAISMO
"Dios odia que ninos
pasen No, mlentras
muertos yacen en
edificios de maW117ol
Estuvo en Montevideo el Rabino Shmuel Avidor Hachen. Sabiarnos de su popularidad, que viven en un kibbutz no-religioso, y fuirnos a entrevistarlo para conocer su opinion acerca de terns que ocupan a gran parte de la juventud judia. De una apasionante conversaci6n presentarnos hoy, debido a firnitaciones de espaclo, una parte de sus respuestas, esperando que 6stas invited a la pol6rnica, a la reflem6n, y fundamentalmente, a la acci6n.
Sentimos como judios j6venes aqui, sidente de la mayor potencia de- m6s. Hay mucha gente, y lo digo en la diikspora, que el judaismo nos mocrAtica, y r una tercera parte, abiertamente, que en lugar de ir a las aleja de los problems socials, politi- tengo que verpocomo responsible del villas-miseria, o en sus barrios organicos y econ6micos del Uruguay, por FBI y de todos los problems que los zar nihos y educarlos, tambi6n niflos ejemplo. LAcaso significant esto que he- norteamericanos hacen en Centro y no judios, y trabajar, o recolectar comos perdido la esencia del judaismo? Sud-am6rica y en otras parties. Es un mida para ellos, prefieren hablar de
Si, decididamente. Dije esto en va- problema, pero cuando se comienza a Nicaragua o levanter banderas por El rias oportunidades: pienso que el ju- ver en blanco y negro, cuando todo lo Salvador. Es muy fAcil agarrar un dio debe ser sensible como hombre y (jue viene con el espiritu de Fidel tambor y guitar "1016!, 1016! 1016!", como judio. Yo vivo en Israel y soy Castro estA bien, y todo lo que viene no s6 qui es lo que gritan allA en sensible a los problems mundiales. con espiritu occidental es inservible, Buenos Aires, o ensuciar las paredes, Me interest lo que ocurri6 en Viet- y cada guerra que la Uni6n Sovi6tica, con eso que ensucian las aredes con nam, o lo que ocurre en Suddfrica. No el Comintern, que oficialmente ya no grades consigns puels creerme duermo tranquil por lo que ocurre en existed m6s pero maneja los hilos, diri- que no hac6s ninguna revoluci6n, ninSudAfrica. No nos podemos encerrar 5e, se ve como una guerra justa, y ca- guna. Es preferable la caridad, se dice s6lo dentro del judaismo, no seria a guerra que el liberalism occiden- ue la caridad con-lienza por casa. Yo correct. El judio es un hombre y el tal inicia es vista como una guerra re- Tria que es preferable en primer lugar propio Dios -y lo digo como reli- accionaria. Cuando la juventud judia examiner tu vecindad; quizAs estugioso- es Dios del Universo, no s6lo comienza a referirse asi a los acon- diantes iudios tienen que preocuparse de Israel. Todos los hombres son sus tecin-dentos, eso es muy malo. No es para que haya becas para los nihos; criaturas, y por lo tanto un problema s6lo malo para la j uventud j udia sino he escuchadc, que hay tambi6n judios como el de las villas miseria, por para toda persona. Tenemos que te- muy robes en Uruguay. QuizALs es ejemplo, o un problema como las dic- ner una orientaci6n political pero no uosib e encontrar a1gunos muchachos taduras, etc., nos deben interesar ser cosmopolitan. Tenemos que tener capacitados y enseftar a chicks que mucho. Tampoco 6stos estAn despro- conciencia political pero no cosmo- no estudian, digo esto torque si se vistas de poIitica. Por ejemplo, la politismo, nosotros tenemos queer trabaja con no-judios quizAs ellos teextrema izquierda tiene que guitar al mundo, a Israel y al sionismo Jun- man que sea un acto misionero o algo contra Reagan constantemente. Mi tos, eso no es facH*, 6se es nuestro asi, ero digo incluso ir a buscar comicuenta con Reagan no es direct, es probrema. Siempre digo que tenemos da Se comerciantes judios e ir a las compleja. Por una parte debo ver a que mantener una mano en Israel y villas-miseria, me imagine que tamReagan en beneficio de la judeidad, una mano en el mundo. Es un proble- bi6n aqui existent, y repartirla, ir una por otra parte verlo desde el aspect ma, pero ese es el carruno, por eso es vez por semana y dar t6 y pan a los nidemocrAtaco, de todos modos es el pre- dificil ser judio. Pero debo decir algo hos, y canter con ellos, etc. El proble10/desaflo/nueva Si6n




JUDAISMO
ma es en religion, y tambi6n en politi- sor, si me quecla una hora libre en el dios como de drapes, el Estado es un ca, saber ser teol6gico y tambi6n kibutzinmediatamente me visto con instrument al servicio de sus ciudacumplir los precepts. Hay quienes ropa de trabajo y jeans y me voy a danos, y la religion se basa en la fe, se ocupan tanto de Dios que se olvi- trabajar a] tambo, o al gallinero o a una fe muy antigua. El intent de imdan del pequeho detalle, y 6se es el cualquier lugar en el que hay trabajo. poner religion, aun a trav6s de una problema del estudiante, que no tiene Como ves ahora es mi vestimenta de mayoria de coalici6n gubernamental, mucho tiempo... trabaJo. Mi vestimenta de repose son que aparentemente es democrittica, es
jeans y caqui. No tendr6 sufficient es- el comienzo de la dictadura, pues el Pero es problema tambi6n del maes- pacio ara explicar mi folosofia, Pero Estado debe ocuparse de seguridad, tro, pues el estudiante recipe educa- dare Jos punts: desde el punto de de salud, incluso no de educaci6n, no ci6n, y si el maestro no muestra on ca- vista de la Vida social el kibbutz es la s6lo de religi(5n. El Estado debe dar mino... maxima culminaci6n de la honesti- condos Para la educaci6n, pero no
dad, y desde el punto de vista de la Vi- programs de studios. Se debe dar a Te referees al maestro en la da social estoy a favor del vegeta- cada grupo de hombres el derecho de
escuela... rianismo, a pesar de que actualmente organizers Para estudiar de acuerdo
estov en Argentina. Pienso que el a su program de studios. En el mohom bre debe dejar de comer anima- mento en que el Estado intervene en En la escuela y en la Vida les. Ya 1leg6 el moment. El problema la religion, en la educaci6n, toma parno es si kosherr'' o "no kosher", el te, esto es una dictadura aun si se haEl problema justamente es que no problema es frutas y verduras o am- ce por parte de un gobierno democrithay muchos maestros en la vida. males, no por razones de salud, sino tio, pues sabemos que incluso la deTiene que haber, y veo en eso el rol por razones morales. mocracia estA organized a veces de
de los rabinos, especialmente los modo tal que no represents la volunprogresistas. Tenemos en Am6rica tad popular sino la voluntad de los polatina el e.jemplo de Marshall Meyer liticos, que primer van a elecciones a
que estuvo en Buenos Aires a la cabe- fin de obtener los votos del pueblo, y
za de la lucha por los derechos huma- luego los politicos de los distintos
nos, que luch6 por los "desapareci- partidos hacen compromises y cuendos'', que Alfonsin, irimediatamente "Hay que apoyar a Jos tas unos con otros. Bueno, no hay aldespu6s de ser elect le dio una me- humanists, hay que poner ternativa, es el mejor modo de manedalla. Ldstima que no hava muchos jar el' aspect administrative de la
inds judios humanists de este tipo. menos mdrmol en las sina- Vida, Pero, Zqu6 del aspect spiritual
Debe haber mas, y hay que apoyar el gogas y en las escuelas, en de la Vida?
humanism, inds que a la political, al las institutions y en los humanism, a los humanists. cementerios; hay gente, ni- -La Vida demoer6tica de Israel IleHay que poner menos indi-niol en hos, que'sufren frio en el v6 al rabino Meir Kahane a la Kn6slas sinagogas y en las escuelas, en las 11
institutions y en los cementerios. invierno set. LEn qu6 media affect esto a to
Una de las cos'as terrible es que gen- "El Estado debe ser que dijo antes?
te, niftos, sufran de frio en el invierno, tanto de judios conto de Pienso que el fen6meno de Meir n-iientras los muertos vacen en edificios de mdrmol. Pienso que Dios odia drapes; es un instrument Kahane es un fen6meno sin trascenesto. al servicio de los ciudada- dencia. Israel sabrA detenerlo, ya lo
estim deteniendo. Implemented no le
nos. El intent de imponer dieron importance, y pensaron que
Usted vive en Israel en un kibbutz. religion, aun a travis de era un niho desmandAndose, entonces
LAcaso vivir en un kibbutz acerea a los una mayoria de coalici6n lo dejaron un tanto, Pero Israel es lo,
valores del judaismo? suficientemente fuerte Para romperle
gubernamental, apgrente- los huesos y acabar con esto. Hay
mente democrdrica, es el bastante gente en Israel que sale con la
Sf, pienso que este es el judaisino consigna "no pasarAn", la consign
mAs complete, que no hav judaismo comien-o de la dictadu que utilizaron una vez contra los fasmds aut6nticom6s complete, 6sta es ra cistas en Esrjafia. En Espafta no ayula cima, la cf1spide, del judaismo. Es d6 y Fasaror en Israel no PasarAn. El
la maxima expresi6n del awardsds a tu pueb 0 de Israel es un pueblo sano, un
pr6jimo como a ti mismo- que, como pueblo ideologizado. Es cierto que Iledice Hillel, es toda la TorA. Especial- garon muchos immigrants de passes
mente conociendo al kibbutz desde primitives, y ellos son captados por la
adentro como yo lo conozco, no como images del lider; hay hoy muchoprilos groups de "Tapuz" que vienen por Acerca de lo que ocurre actual- mitivismo en Israel, y esto fortalece un moment; yo se que problems mente en Israel, entre religion y Esta- mucho tambi6n a la rehgi6n orthodox. hay que superar, probl vmas socials. do. ;,Puede existir un Estado iudio se- La gente en lugar de creer en los valoConozco gente de 80 ahos en el parade, de la religion judia? res die la religion, cree en la superstikibutz que aim salen al trabajo, no ci6n, en las costumbres de la religion.
torque a1guien los obligue, sino por- Debe separarse. El Estado es una En lugar de que piensen c6mo que no quieren comer gratuicamente, funci6n laica, t6enica, n-lientras que la cumplir los precepts, ternen pasar quieren crear. Yo personalmente sien- religion es algo hist6rico muy prolon- por debajo de una escalera, o cuando do rabino, y trabajando como profe- gado. El Estado debe ser tanto de ju- se les rompe un espejo... ellos piensan
nueva si6n/desaf la/1 I




en "suerte" en lugar de pensar en no- no vienp q Psta zona algi n pensador nestidad. Lo veo tambi6n en Argenti- de Israel, ustedes siempre concern s6na, en Uruguay, y tambi6n en Israel. lo a gente de los particles politicos, de La gente cree en idols, incluso ju- los distintos particles. Hay dentro de dios. Besan los rolls de la ley, pero los partidos tambi6n gente buena, pe"El Fstado debe ser timto no saben qu6 esti escrito adentro, ro, cudndo apareci6 en esta zona un
de ju&os como de drapes, quieren recibir el honor'de ascender a escritor israeli, o implemented a1guien
la Tor, pero no saben qu6 estd escri- que piensa? No nos dejan viajar. No es an instmmento al servi- to en ella, eso no es serio. import, en verdad a un escritor se lo
do tk los cimkdanos. R puede concern tambi6n a trav6s de
intent de impmer reft- Queremos agradecerle. Esperamos sus libros, pero como ya dije, no traOn, aim a travis de una que vuelva pronto al Uruguay, y fun- ducen. Cuando yo quiera que traduzdamentalmente esperamos que sus can a1gun libro mio al castellano, vo
mdkyorfa de coafid6n gu- ideas trasciendan en la vida israeli e a tener que conseguir el apoyo de Z
bernamental, aparente- iluminen a la diaspora, pues nosotros guna instituci6n, Agencia Judia, la
Nfelfte democrdticA es el seguimos a Israel, y su images ilumi- Wiza, y ellos traducirAn s6lo jo que
V na poco actualmente. ellos quieran, y no lo que yo quiera.
Comienzo a diCtad&i No hay libros revolucionarios no:7-9$ Ese es justamente el asunto. partidarios. Es un gran problerna....
Tienen que seguir rods a la gente del
pensamiento en Israel y no a la gente
de la political. No es que quiera enor- Entre visfaron: Miguel Fruch ter y gullecenne o algo por el estilo, pero Miguel R6mer
pienso que va hace muchos ahos que
'7
7
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SUBCULTURES
Por los caminos
de la
ignorancia
Alla por el afio 1976 impulsado por el energico Rock and Roll surnir toda la concepci6n nazi, concepci6n por otra otra parte de los Sex Pistols, nace el movimiento Punk sus heterogeneas hartamente compleja, que s6lo unos pocos intellectuals, fil6soramificaciones (Heaiy Metal, NeA Romantics, etc.). fos, politicos y soci6logos han Ilegado a comprender en su pleniMoN pimiento que pretend, por medio de la N estimenta, de ]a tud.
m6sica N ciertas ideologies (no del todo errbneas), cambiar o mo- Me permit adjetivar de idiott" a este individuo (si asi se dificar la socieclad y sus structures burguesas: intentando puede Ilamar). torque seg6n la definici6n, idiot quiere decir: implantar asi el anarquismo corno filosotia de N ida, N otras ten- "Que padece cle idiotez. Ayuno de toda instrucei6n". Y pensadencias un tanto confuses abn. mos que conjuntarnente con el alto grado de cretinidad que caAsi nacie el punk en Inglaterra N posteriormente en EE.UU. racterizan dichas declaraciones, tambi6n hay mucho de "ayuno Caracterizado por vestimentas de cuero, cadenzas, alfileres de de toda instrucci6n", o dicho de otra mantra mas sencilla: IGgancho, troops de carne en clescomposici6n col-adas de sus oscu- NORANCIA PLENA. ros atuenclos, extravagances cortes de cabello someticlos a tintu- Una ideologia como el nazismo, que intent atribuirse los penras nada convencionales como el rojo, amarillo. azul. etcetera. samientos cle tres cle los grades fil6sofos de nuestro tempo, coClaro que sus objetivos v sus medics siempre fueron netamen- mo lo son Schopenhauer. Hegel y Nietzsche, consideramos; que te pacificos. no puede set comprendido y mucho menos; adoptado por un igPero cuando este tipo cle movirmentos se traslada temporal o norante cle 15 aflos, del cual dudamos de su formaci6n como ser geogi-fficamente a passes subdesarrollados como el nuestro. las pensante v rational. forms. los medics y los objetivos se trastornan N. se transforman Luego.'un tal "Andr6s" relate en el reportage: "fuimos a la fede mantra negative. Ilegando incluso a consecuencias deplo- ria de Villa Biarritz y nos queriamos morir, en lo que se convirtables. 66, en un antro de populacho Ileno de borrachos que se quieren
Por supuesto que tenemos una posici6n neutral N nada nos hacer ver ......
molestan aquellos j6venes que, de "motu propio". entienclen No cludamos que cualquier integrate de este mencionado correctamente la filosofia de este movimiento, implemented "Populacho", tenga muchisimos mds escrflpulos que este encortan sus cabellos y lucen de mantra peculiar sus vestimentas gendro "Andr6s". por nuestras calls. No molestan y por lo tanto no se les debe Por otra parte, tacha de "antro- a uno de los lugares pi blioos agredir ni injuriar. Son libres y por lo tanto tenemos el deber de mis hermosos cle nuestro vais 6. que se consider supuestamenno interferirlos y, ellos el derecho de vestir y pensar como se les te tan anarquista v liberal y que en definitive no Ilega a ser rn, S plaza. S61o hay una cosa que deben tener en cuenta recono- que un guarango social vestido con su uniform punki desfilancer. y es el saber distinguir donde terminal su libertad doncle co- do por las calls y sin nada en la cabeza, tan s6lo mares de confumienza la de los otros. Sabiendo esto, scan bienvenidos los si6n v est ipida rebeli6n. Punks y todos Ins otros. Po"r otra parties da el lujo de amenazar a ciertos sectors coPero el problema surge cuando leemos ciertas declaraciones mo el judaismo, ignorando su riquisimo valor tico, hist6rico, fide groups autodenominaclos "punk" (u otros apareciclos en el los6fico y religioso. Pero en definitive, qu6 pueden saber ellos. diario El Pais del 4/11/85. de esas cosas?
Extravagancias y sinsenticlos que van desde "Nos gusta rom- Durante doce anos de cruel dictadura, se nos vivi6 amenazanper cosas- o "-Hay que matar judios" o "Yo soy, nazi, yo quiero do, torturando, robando, hacienda desaparecer para que ahora, matar judios", u otras monstruosidades por el estilo, casi vencida 6sta, tengamPs que soportar este tipo cle declaraEstos "nihos" inescrupulosos se permiten autodefinirse como clones y amenazas provemente de personas que integral un vernazis, y, cuando el periodista le pregunta si sabe lo que son, o si dadero "cancer social" que, mediate la culture y ]a educaci6n sabe lo que estA diciendo, le responded de mantra idiot que ..."A bien orientada. o de lo contrario por otros medics no tan pacifimi no me vengas con palabras raras, no se lo que es eso, yo sojo Cos, tendremos indefectiblernente que erradicar ya mismo. se que odio a los judios". Como si de esta mantra se dignara a re- Daniel Abir
nueva si6n/desaflo/13




REPLICA
aqui en su edici6n latinoamericana de julioagosto pasados. Uno no pretend que quien escribe "ref ritos" destaque sus fuentes. pero, desvirLA tuar to citado y esconder una valiente actitud antiimperialista, s6lo torque viene de Israel?
ompafteros de El Popular, ustedes citan at
publicista de Mapam, Alex Fishman" que reconoce (incluso 1) que Israel hace el trabajo sucio S O Ll O N delcimperialismo yanqui, Para todo quien tenga
presented, o haya leido, el citado exemplar de Encuentro (que se les entreg6 tambi&n a Uds. Como material d, interc,,bi,,,s evident, qe ni Ale, Fishman ni Mapam "reconocen": iMapam (el R 1 A04 AO Partido Socialista de Israel) denuncia los nefastos
d e resultados de la dependencia absolute de los
EF-UU, entre ellos el hacer determinados"trabajos sucios"!
Ustedes recomiendan a Maparn pensar "antes
de que sea demasiado tarde" en qu consecuencias puede tener la venta de armas sin control E L P O P U LA R parlamentario, v se desentienden de to publicado
en esa misma revista (pAgina 92) acerca de la exigencia de Maparn por boca de la president de su bancada partamentaria, Jaika Grossman heroinea de la resistencia antinazi), de someter las vents de armas de Israel a control parlamentario, e imEn la edici6n del riernes 1.9 de noviembre, en sm pedir la venta de armas a regimens que ]as utilisecci6n international, el semanario El Popular cen en la represi6n de su propio pueblo, actitud public ana nota ace.,rea de la venta de armas isra- sin equivalent en ninguno de los grades exporeM6 a Centro-america. adores de armas que hemos; citado.
Ustedes recomiendan pensar en porquE se da
esa situaci6n de dependencia absolute del impeJunto a una estrella de David formada por su- rialismo norteamericano. sin mencionar to exprebametralladoras "Galil" (por lo visto. las armas sado en el editorial de dicho n(imero de Enno son israelies sino judas, o sea que usted v yo y cuentro. bajo el explicit titulo de "Wo la paz es los propios colaboradores de El Popular de ascen- revolucionaria en el Medio Orienta" (pAgs. 6-7).
dencia judia tenemos acciones en ello) se dan cita Podiais haber demostrado solidaridad internauna interested mezc1a de verdades, media ver- cional, y respaldar el flamado y la lucha de las dades, tergiversaciones y afirmaciones sin funda- fuerzas socialists v anti im perialistas en Israel.
mento, Como por ejemplo que Israel sea el princi- En lugar de ello preferisteis dares la espalda y pat proveedor de armas a la region. Claro. ni los asegurar el facilismo publicistico. Si hay a1guna EEUU- ni la URSS. ni la Francia socialistt" n i posiblidad de liberal a Israel del carro imperiabsel Brasil democraticco, que superman ampliamen- ta ella radical en las fuerzas pacifists y progresiste las vents de armas de Israel a la zona y todo el ta Si hay a1guna garantia de que tstas no tengan mercerr mundo", son tan fkilnTenteatacabies co- exito, es aislarlas internacionalmente, y dejar que mo Israel, ni el atacarlos rinde tanto desde el pun- sucumban ante el debate de la derecha nacionato de vista periodistico. Atacas a Israel, eres an- lista alentada por la perpetuaci6n del conflict, tiimperialista. Atacas a Francia, a Brasil, o las su- el terrorism reacciona-rio, y los vientos chauviperpotencias. eres... QlquV). nistas y clericalistas que soplan en la region.
Todo esto uno to puede comprender. Hay cier- Como quien no vacil6 en elevar su voz por
ta prensa que se maneja fundamentalmente con aquellos que luchaban contra [a dictadura y cliches. y uno ya no pretend encontrar objetivi- aquellos que padecian en las cArceles de sta, dad en terns Como el del Medio Oriente. si Israel quiero creer que quien escribi6 y quien public:6 la es, en bloque. reaccionario e imperialist, y a nota de marras, to hicieron bajo la influence de OLP es (-milagros del maniqueismo!) progresista la desinformaci6n reinante en lo concerniente at
en todo ll que haga. conflict del Medio Oriente.
Pero en Uruguay, at menos, uno podria espe- Compafieros de El Popular: La alternative estA
rar que una cierta tradici6n de seriedad periodisti- en vuestras manos: o solidaridad bien entendida,
ca, impusiera su sesgo tambi6n sobre El Popular. o complicidad con el imperialism.
No es dificil ver que datos y frames enters han sido tomadas de Encuentro. W 39-40, publicada
14/desafio/nueva si6n




POLEMICAL
!UNA VENTANA ABIERTA
IF AL MUNDO JUDIO?
"Sefialemos... que es realmente penoso que .1minorias", torque somos consciences de que la mayoria
un extraho "Frente Izquierda Juvend Judio y de la colectividad no simpatiza con nuestros ideals.
la Mordejai Andevich se hkvan asociado al El otro punto que pensamos es important mencionar
Zhitlovsky... para dejar claro, es aquel en que se nos present (vaya presentaci6n cordial) como socios de la Jativa Mordejai AniEste pArrafo fue copiado del semanario judio de mayor levich y de la Asociaci6n Cultural Israelita Dr. Jaime tirade. en nuestro pais, y que de hecho pretend ser la voz Zhitlovsky. Por supuesto, y en esta nota ya se hace reitede la colectividad judia y sionista de Urugnay. Por su- ratio, nada rn s errado. Nosotros no vamos ni a ]as gapuesto que el articulo sigue, pero las lines que acabamos nancias ni a las p&didas con ninguna de las institutions de transcribir nos resultant suficientes para detallar una antes mencionadas. Es mAs: el FlJJ tiene una ideologia serie de errors que muestran ]a parcialidad en material de propia, different a las de ]as institutions con las cuales, opim6n de dicha publicaci6n. en ese momentotrabajamos; juntos.
Utilizando el diccionario (lo hacemos para no incurrir Hay algo que si nos identifica a las tres: es el hecho de en errors al interpreter determinados vocablos), "extra- levanter la voz cuando se compete una injusticia, o cuando fto" es algo raro, extravagant. diocese de algo que es ajeno viene un ministry como Shar6n, que en esta nota no vaa la naturaleza o condici6n de aquellos que forma parte. mos a explicar lo que pensamos, pues; nuestra posici6n fue Nos parece que estd n1uy claro. El FIJJ como organiza- establecida en la mesa redonda que compartimos en la ci6n judeo-uruguaya no es ajena ni a la sociedad uru- Asociaci6n Cristiana el dia lunes 25 de noviembre. guaya ni a la colectividad judia. Sus integrates, j6venes; Este trabajo conjunto. fue solamente una alianza de estudiantes y trabajadores, estAn comprometidos con el fuerzas para dar a concern a la opinion p6blica no judia pais en que viven y con la colectividad hebrea. En su ma- lo que pensamos acerca de la venida de Shar6n. yoria son egresados de las escuelas integrates del marco ju- El articulo sigue, pero s6lo y exclusivamente para atadio y muchos ai n continban estudiando en ellas. Somos car al Zhitlovsky, lo que no compartimos. Pero eso es un product del medio en que vivimos y, por consiguiente, problema personal entre la persona que escribi6 el articulo responsible de 61 con el total derecho a hacer uso de y la instituci6n antes mencionada. nuestra opinion y nuestro accionar. Nuestra agrupaci6n Hay que terminal con la intolerancia y con la hostilidad, surge por la necesidad de establecer un marco ideol6gico y torque nosotros bien sabemos que no conduce a nada. Si juvenile, que hasta el moment no existia. Fue entonces, en cambio nos sentamos; a una mesa frente a frente, y caque j6venes judios de izquierda, sionistas y no sionistas, da uno de nosotros expose sus ideas, nos parece que seria nos unimos a la tarea de crear una agrupac16n que os per- mucho mAs provechoso para todos. Nosotrosdesde el comita trabajar en el medio uruguayo y en el medio judio, mienzo, mostramos nuestra posici6n ideol6gica. y creemos sin desconocer a ninguno y asurniendo nuestro compro- que es lo primer que hay que hacer como paso esencial miso con ambos. Creemos entonces que para la persona para el diAlogo. que escribi6 el articulo somos raros, extravagances, s6lo Esto es un compromise y una responsabilidad, y torque el FlJJ tiene rasgos ideol6gicos muy different a siempre es mis valiente que escudarse con el pretext del los que parece deben ser los de un buen judio, o los que se judaismo y el sionismo para expresar subliminalmente las deben defender para pertenecer a la colectividad. considerations ideol6gico-politicas personals.
Esta actitud es totalmente antidemocrAtica, simplemente torque parte de la esencia de la democracy es justa- F.W.J.
mente reconocer y escuchar a las minorias. Nos Ilarnamos Fr onto Uquier do Juvenit Judio
nueva si6n/desafjo/115




Recuerdos de Roddguez Fabregat
por Alba Roballo
Siempre me gusta recorder por no fue su erada nunca. Lo realize correspondia a figu
p -_ las de talla inquEF todo el presented y el future con el gobierno de Estados Uni- discutible dentro del viejo partiGenen que ver con races tan leia- dos, un gobierno poderoso que do, torque los partidos que tienen ilas, que no se puede engender la siempre ha significado para toda un siglo de vida, con su tradici6n historic de los pueblos, sin Latinoam6rica una amenaza pe- y sus races, hacen muy dificil el,
comprender d6cadas, casi silos ligrosa y dificil. Creo que nadie cambio. atrAs. manej6 con mis sabiduria la relaYo tuNe la suerte de concern ci6n con Estados Unidos, y ade- No s6lo no salio' Enrique senaInucho a esa personalidad Lan mAs era tan estimado y.respetado dor, tampoco tuve yo el honor de i!ustre que estuvo muy ligada a que luego de ser embajador recibir ese pesto de lucha, y
mi ida. en ese paso tan trascen- ueda vinculado a las universida- aquella figure imponente, hoy dente que fue salir del viejo parti- les m.As importance de dicho mdrtir de Zelmar, sa1i6 elect a iddo Colorado BatIlista del que era pais. timo moment senator de la reun fundador v una de las figures Era tan querido y tan brilliant pilblica. mas preclaras, para integral el que creo dificilmente se encontra- Enrique Rodriguez Fabregat Frente Amplio. y luego ir todos queda solo y pol6mico, pero la hisjunto,, en la hist6rica lista 9988, ra un orador de voz tan imponen- toria lo va a rescatar, influyendo encabezada por Zelmar al Senado, te, de presencia. mas cautivante, sobre el gobierno de Luis Batlle,
iha Roballo en segundo lugar y attractive para las muchedumbres que junto con ocho gobiernos latipyulares, que mi viejo partido
-nrique Rodri,Uez Fabregat en noamericanos fireman el acta de
tercr-ro. Esto significaba pa I ra no- sa lamented Ilamaba al Prof. nacirniento del Estado de Israel. sotr )s el av, de que era una reso- Rodriguez Fabregat para encen- i'Cudles son los elements que luci6n transcendent, pol6mica, pe- der las tribunal, iluminarlas y po- se manejan en la diplomacia ururo solamente con la presencia de ner de seguro a lo decisive en sus guaya para tener tal protagonisR. Fabregat nosotros sabiamos victorias. mo? La historic de heroicidad de
que respaldaria a hechos de enor- Este hombre que conoci6 un pueblo esparcido por todas
me importance y se justificaba la muchos idioms, escribi6 tantos parties del mundo, que quiere un decision. libros v a su muerte puede decirse punto en la Tierra, esa tierra que
Ila historic de la personalidad que hay decenas de ensayos sin le perteneci6 por silos. Desde el de R. Fabregat es la historic del publicar, muere en una gran comienzo, practicando nuevas forBatlh ino. Fue maestro. escritor, pobreza. Se desconocieron sus mas de lucha, aparecen figures ensayista. notable bi6grafo de grades m6ritos torque habia to- tan importance como las de GolDon Jose Bat Ile v Ord6fiez; mi- mado una resoluci6n importanti- da Meir y David Ben Guri6n, fonistro de Cultura que deja una sima: mortar sus viejas races y mentando las experiences de los obra rica y profunda, hist6rica en unirse a la izquierda. Un grupo de kibbutzim, las verdaderas races de inateria de enseftanza y despu6s, figures nos fuimos del traditional subsistencia, del estilo de vida y embajador brilliant en mucha partido para crear una lista de Estado que pensaban aquellos
parties del mundo, casi hasta el fi- batIlista, que coincidentemente estadistas. Nosotros sabemos que nal de su vida. esa tierra estaba ocupada tamEsta faena brilliant, casi profe- votaba tambi6n a un president b 6n por los drapes, que durante signal, torque ser ei-nbajador su- batIlista: el Gral. Liber Seregni; el clentenares de afios habian vivid pone tener ciertas conditions pa- vieJo partido entretanto no s610 en ella. El gran problema se origira manejar los acontecirriientos no tenia una lista batlhsta sino n6 cuando las Naciones Unidas del mundo y saber exactamente la mAs bien, una mezcla de anti- no contemylaron como corresponhora en que el reloj de la historic batllismo que postulaba a la presi- de a aque los que perdian algo. marca ciertos hitos y manejarse dencia un hombre de races blan- Esto provoc6 una serie de hechos dentro de ellos. Asimismo, crear cas. irreversible que estAn marcando
las conditions para acercar todavia hoy, la historic de la vida
pueblos importantisimos a este La historic de esta lista fue muy conflictual y sangrienta de los pequeho paisito, en una tarea que dificil, no tuvo el respaldo que pueblos de Medio Oriente.